看诗词>历史百科>民族起源>拓跋氏

拓跋氏

①古部落名。鲜卑的一支,以部为氏。原居于大鲜卑山一带,即今额尔古纳河和大兴安岭北段,“统幽都之北,广漠之野,畜牧迁徙,射猎为业”。近年在鄂伦春自治旗阿里河镇西北的※嘎仙洞中,发现北魏太平真君四年(443)太武帝拓跋焘派李敞祭祖时刊刻于石壁上的祝文,进一步证实了此点。相传至远祖拓跋毛时,统辖36部落、99大姓。至东汉初年拓跋推寅时期,乘北匈奴西迁、南匈奴保塞之机,南迁今呼伦贝尔草原。后进据河套北部固阳阴山一带匈奴故地,成为鲜卑联盟成员。并与留居故地的匈奴余众融合,日益壮大,故有的史书认为“拓跋”为“鲜卑父胡母”所繁衍之后裔。而《魏书·序纪》却以拓跋氏为黄帝后裔,称“黄帝以土德王,北俗谓土为托,谓后为跋,故以为氏”。东汉桓帝时(146—167),鲜卑部落联盟首领檀石槐分鲜卑为东、中、西三部,自上谷(今河北怀来)以西至敦煌为西部,一说拓跋氏世为西部大人(有的学者则认为拓跋部推寅与西部大人日律推演非一人)。鲜卑联盟瓦解后,自成一部。曹魏黄初(220—226)初年,※拓跋力微为首领,并没鹿回部,势渐盛,拥兵20余万,组成部落联盟,包括拓跋八部及异姓75部、四方诸姓35部。甘露三年(258),政治中心由河套北部迁汉定襄郡之盛乐(今内蒙古和林格尔西北)。西晋怀帝时(306—313), ※拓跋猗卢入居代郡(治今河北蔚县西南),受封为大单于、代公。建兴三年(315),被封为代王,置官属,定刑法,建立代国(一说始于338年),为拓跋部的发展创造了条件。其部众原以牧猎为业,进入中原后,农业日趋发展。※拓跋郁律时,“控弦上马,将有百万”,雄于北方。※拓跋什翼犍建国三十九年(376),为前秦所灭,部众被分成河东、河西两部,分别属匈奴独孤部刘库仁和铁弗匈奴刘卫辰管辖。东晋太元十一年(386),※拓跋珪复国,建※北魏。孝文帝太和十八年(494),从平城(今山西大同东北)迁都洛阳。次年,规定“迁洛之民,死葬河南,不得还北”。二十年,改姓元氏,并推行一系列改革措施,促进汉化。其疆域东起辽西,西至新疆东部,南达秦岭、淮南,北抵蒙古高原。永熙三年(534),分裂为东西魏。后※东魏为鲜卑化汉人高氏所建北齐取代,※西魏为鲜卑宇文氏所建北周取代。拓跋贵族在北齐、北周乃至隋、唐政权中,官居高位者甚多,入隋唐后,其部众逐渐与汉族等融合。②唐代党项羌部落名。依部族姓氏命名,属党项八部之一。今人考其原居地在今甘肃迭部至四川松潘之铁巴诸部。唐初附于唐朝,其部内徙陕北,曾受唐封李姓,宋封赵姓,为建立西夏王朝之皇族。参见“党项羌”(1864页)。

附:拓跋鲜卑初期世系表(拓跋毛至力微)

(后见代国、北魏世系)

猜你喜欢

  • 昆·鲁益旺波

    吐蕃赤松德赞赞普(755—797年在位)时名僧。昆杰贝波切之子。先辈曾任赤松德赞的内相。桑耶寺建成后,为最早出家的七僧人之一。精通梵文及佛典,曾将许多佛经译成吐蕃文,为赤松德赞时著名“三中译师”之一。

  • 喀尔喀札萨克图汗部中左翼末旗

    清外蒙古诸旗之一。牧地当德勒格尔河东岸,东至巴彦吉鲁克接乌梁海游牧界,西至德勒格尔河接本部右翼右末旗界,南至巴噶鄂都斯接赛音诺颜部中末旗界,北至鄂木图接俄斯边界。有佐领1。会盟于札克必拉色钦毕都哩雅诺

  • 米谷

    参见“最玛”(2221页)。

  • 阿苏特

    明代东蒙古右翼※永谢布万户之一部。亦译阿速、阿速惕、阿萨特、哈连等。其祖先是伊朗语系的游牧民族,流动于咸海、里海以北地区,亦称作阿思、阿兰。蒙古成吉思汗十六年(1221),为速不台所败。窝阔台十一年(

  • 挞撒

    见“达撒”(724页)。

  • 换番

    清代汉人与台湾高山族人互市的称谓。一般在每年夏秋时进行,以物易物,即汉人以珠、布、盐、铁等物向高山族人交换鹿脯、鹿茸、各种兽皮及水藤、通草等土产。

  • 安庆清真寺

    中国伊斯兰教古寺之一。初名清真堂(一作礼拜堂)。在安徽安庆市大南门内忠孝街(今名清真寺街)。明成化(1465—1489)初,由骠骑将军马义(回族)等兴建。清康熙(1662—1722)中叶改建。道光(1

  • 博彦图萨尔

    卫拉特蒙古人旧节日。蒙古语,意谓“福月”。又称“隆来节”。主要流行于阿拉善及新疆蒙古地区。在卫拉特人中,每当四月届临时,自初一起至十五日,即要禁屠吃素15天,并举行“嘛呢”经会5—7天。念经期间,不和

  • 天和

    北周高祖武帝宇文邕年号。566—572年,凡7年。

  • 宣慰使

    官名。唐代始置。元和十四年(819),命杨于陵为淄、青十二州宣慰使。元置宣慰司,设宣慰使掌军民之务,分道总理郡县,行省有政令则为布告于下,郡县有所请则为上达于省,类似今地区一级机关之主官。有边陲军旅之