扬烈舞
清代宫廷歌舞，为“庆隆舞”之武舞。源自满族民间歌舞※“空齐舞”。一般在除夕、上元节高跷、骑假马。假马以竹作马头、马尾，以彩缯饰之，如戏中假马。有人涂面，身著黑皮，作野兽状，奋力跳跃。旁有人持红油簸箕，以箸刮箕而歌。踩高跷者逐兽弯弓而射，兽应弦倒毙。谓之射“妈狐子”。此乃“象功之舞”，反映了满族早期的狩猎生活。
清代宫廷歌舞，为“庆隆舞”之武舞。源自满族民间歌舞※“空齐舞”。一般在除夕、上元节高跷、骑假马。假马以竹作马头、马尾，以彩缯饰之，如戏中假马。有人涂面，身著黑皮，作野兽状，奋力跳跃。旁有人持红油簸箕，以箸刮箕而歌。踩高跷者逐兽弯弓而射，兽应弦倒毙。谓之射“妈狐子”。此乃“象功之舞”，反映了满族早期的狩猎生活。
哈萨克族习俗。意为“满月礼”。孩子出生40天后，便要举行庆祝仪式。孩子父母要宰羊烹肉，请亲戚朋友、邻居参加。来宾则须给婴儿赠送衣服、鞋、袜、钮扣、串珠、鹰毛或糖等礼物，并由长者给婴儿起名字。相聚一起，
见“辽庆陵”(659页)。
亦称“古姆朗”。景颇语音译，意为“推翻旧制度”。19世纪云南一些景颇族人民推翻山官制度、建立一种新社会制度的斗争。故有称“贡龙革命”。19世纪，随着景颇族地区的一些山官逐渐向封建领主转变，对辖区百姓的
即“完颜弼”(1147页)。
解放前云南西双版纳拉祜族地区一种剥削方式。无牛或缺牛户给多牛的富裕户放牛，牛主不给看牛人报酬，每到开耕季节可使用牛主的耕牛犁地。是一种变相牛租。
金代钞币名。金末，连年对蒙古用兵，经常加印钞币，以解决财政困难。贞祐三年(1215)，以原发行的“贞祐交钞”贬值过甚，每贯仅值一钱，遂改行“贞祐宝券”。并禁止行用铜钱。“宝券”行用不及1年，又因贬值太
清代蒙古东部地区驿道之一。从卜奎站(齐齐哈尔)西160里至蒙古境内哈代罕站，80里至绰罗站，120里至克尔苏台站，160里至哈沙图站，180里至诺水齐站，140里至伯里额尔格站，130里至奎逊布喇克站
明军征讨麓川思氏土司的战役之一。洪武十七年(1384)，麓川(治今云南瑞丽)傣族首领思伦法遣人入朝贡方物，并献元朝所授宣慰使司印，以示诚服，受封为麓川平缅宣慰使司宣慰使，兼领元之麓川、平缅两路之地，势
金代女真语借用辽代契丹语的官名。诸乣和诸移里堇司中的小官，掌本乣差役等事。位于※详稳、※麽忽之下。
撒拉语称萨力，意为“独木舟”。旧时撒拉族原始渡河工具。流行于青海、甘肃黄河上游地区。系由整根粗大圆木凿槽而成，长约3米，宽仅容人，每次可载3—5人。渡河时，将其推入水中，人坐(或蹲)中间，两手紧抓船沿