当郭
藏语音译,意为“马头”。元时已有此称。旧时西藏牧区以牧奴私有牲畜数划定的※外差计算单位。照原西藏地方政府于20世纪20年代的规定,每一匹半马、6头牛、36只绵羊或72只山羊,须各负担一个当郭的外差,30个当郭为一※岗墩。※头人、牧主、上层僧尼等则可减免。因实有牲畜存栏数变化无常,各学卡、如瓦(相当于乡、村的行政单位)内部,每隔2—3年须清点一次各户实有牲畜数,然后在不减少本地所负担的当郭总数的前提下,再另定本地实有各类牲畜多少为一当郭。故以牲畜数划定当郭的标准实际为两个。
藏语音译,意为“马头”。元时已有此称。旧时西藏牧区以牧奴私有牲畜数划定的※外差计算单位。照原西藏地方政府于20世纪20年代的规定,每一匹半马、6头牛、36只绵羊或72只山羊,须各负担一个当郭的外差,30个当郭为一※岗墩。※头人、牧主、上层僧尼等则可减免。因实有牲畜存栏数变化无常,各学卡、如瓦(相当于乡、村的行政单位)内部,每隔2—3年须清点一次各户实有牲畜数,然后在不减少本地所负担的当郭总数的前提下,再另定本地实有各类牲畜多少为一当郭。故以牲畜数划定当郭的标准实际为两个。
即“孛苦江军民万户府”。“固”,一作“呼”(992页)。
契丹官署名。《辽史·国语解)称:“左、右班并寄班为三班。”《百官志》记其“掌左、右寄班之事。”属※北面御帐官,为皇帝侧近的奉仕,亦担任部分警护任务,皇帝会朝,任供奉之责。官职有各班都知及三班院祗候等。
苗族传统武术。历史上曾用于军事战斗,今为一种强身健体的体育运动。男女自古习之。历史悠久,源远流长,据祭祀词中言,始于蚩尤,亦有“张祖先师”传授之说。与南拳、北拳相比,其手法、桩步及套路多具独特之处,自
见“龙涸”(494页)。
西夏职官上品封号。西夏语音“我勒”。西夏《官阶封号表》中与大国王同级,在皇太子位下,有“文武法竟孝种能恭敬东南姓官上天柱”称号。仁宗时期帝师波罗显胜有此号。参见“官阶封号表”(1532页)。
即“仰华寺”(801页)。
见“议榔”(614页)。
契丹语,意“赤娘子”,为对传说中女祖的称呼。辽道宗清宁四年(宋仁宗嘉祐三年,1058),奉使契丹的宋吏王易于《燕北录》中记:“赤娘子者,番语多呼谓之掠胡奥。俗传是阴山七骑所得黄※ (潢)河中流下一妇人
仫佬族男女青年传统社交活动的一种形式。主要流行于广西罗城仫佬族自治县等仫佬族聚居区。于圩日等集体集会时举行,以八月十五“后生节”和春节期间的规模最大、人数最多。是时男女青年盛装结队到山青水秀、风景优美
见“熟番”(2525页)。