开空
水族丧葬习俗。即第二次葬。第一次称※停棺待葬”。巫师依水书择定吉日，举行正式埋葬。丧家必备素食款待宾客。放鞭炮、设置歌堂、芦笙场。芦笙、芒筒、锁呐吹奏者们围圈跳舞。由一人手持一根用白鸡毛裹扎的竹竿，长约4米，水语称之为“甘董”。每跳一曲，丧家必敬酒以示慰劳。在停棺处摆满亲友送来的宫灯、纸伞、排灯、纸人、马、旗及花圈等。通宵芦笙、锁呐声不断。时而焚香烧纸祭供死者。入夜准备杀牲献祭。次日拂晓齐放鞭炮，祭典开始。死者为男性必杀马，女性则杀牛或猪。祭毕抬棺上山安葬。
水族丧葬习俗。即第二次葬。第一次称※停棺待葬”。巫师依水书择定吉日，举行正式埋葬。丧家必备素食款待宾客。放鞭炮、设置歌堂、芦笙场。芦笙、芒筒、锁呐吹奏者们围圈跳舞。由一人手持一根用白鸡毛裹扎的竹竿，长约4米，水语称之为“甘董”。每跳一曲，丧家必敬酒以示慰劳。在停棺处摆满亲友送来的宫灯、纸伞、排灯、纸人、马、旗及花圈等。通宵芦笙、锁呐声不断。时而焚香烧纸祭供死者。入夜准备杀牲献祭。次日拂晓齐放鞭炮，祭典开始。死者为男性必杀马，女性则杀牛或猪。祭毕抬棺上山安葬。
即“仆散忠义”(319页)。
回民学校名。设於北京牛街原清末“南营守备署衙门”旧址。1928年北平(今北京)市政府参事孙绳武(回族)等人发起创立，孙担任校长，时称清真中学。校设董事会，董事长白崇禧，副董事长马福祥、马邻翼，孙绳武为
清代哈萨克族抗俄斗争将领。民族英雄肯尼萨尔子。道光二十七年(1847)，父死，偕家人移居浩罕。因自幼注重学习军事技术，成年后，被浩罕任命为五百人长。屡与沙皇侵略军作战。咸丰十年(1860)，受命率兵袭
清代西藏地方政府官员。藏族。七世达赖喇嘛※格桑嘉措亲族。索伦彭错之子。道光二十一年(1841)，任一等台吉，同年被派往蒙古慰问哲布尊丹巴呼图克图。二十七年(1847)，随噶伦沙扎赴察雅(乍丫)巡视，得
佤语音译。“侬”意为“单方”，“麻”即“耕地”。解放前云南省西盟佤族地区对个体家庭自耕地的称呼。由于铁制的砍刀、斧、锄、铲、镰等农具从外族大量传入和广泛使用，使得一夫一妻制的个体家庭单独耕种已成为可能
?—1061西夏大臣。党项羌人。景宗没藏后之兄。天授礼法延祚十年(1047)二月，大臣野利遇乞妻没藏氏与李元昊私通生谅祚。令寄养于其家。三月，升任国相。十一年正月，唆使太子宁令哥作乱，刺杀元昊，又杀宁
位于云南昆明城南回族聚居的顺城街。始建于明初，是昆明地区伊斯兰教重要寺院之一。清康熙、雍正间(1662—1735)重修。咸丰、同治间(1851—1874)毁于兵燹，光绪间(1875—1908)重建，1
见“乜克力”(44页)。
?—1775清朝将领。满洲正黄旗人。舒穆禄氏。雍正二年(1724)，由拜唐阿累迁至头等侍卫。乾隆初，历官成都、三姓、宁古塔副都统。二十八年(1763)，擢黑龙江将军。任内加强边疆守卫，先后派副都统湖尔
河流名。古名参柳水，又名明安河、苏八儿寨河。发源于内蒙古土默特右翼旗西之明安喀喇山，东北流会木叠河、女儿河、哈柳图河，折东南流。全长206公里。清代迄今为蒙古土默特右翼等旗游牧之地。