崇宁年间北宋进攻河湟，灭唃厮啰政权的战争。崇宁元年(1102)，宋徽宗采纳大臣邓洵武“绍述先志”的建议，命王厚为洮西安抚使，童贯为监军，再度出兵河湟。二年六月，宋兵分两路从河州、兰州出发，向湟水流域挺进。主力自安乡渡口过黄河趋巴金岭，遇吐蕃首领多罗巴部顽强抵抗。后会师湟州(今青海乐都)。因遭青唐主溪赊罗撒率诸部在宗哥城(今青海平安驿)以东及河南等地阻击，迟迟不能前进。十月，除留少数将士守湟州外，余军撤回熙州(今甘肃临洮)。三年(1104)三月，复命王厚、童贯、高永年率部依次自河州、兰州到湟州集结，向青唐进军。四月上旬，分南、北、中三路并发，破溪赊罗撒于宗哥城东20里之葛陂汤地方，取宗哥，继下青唐。五月，改青唐为西宁。至此，唃厮啰政权解体。
见“阿波”(1193页)。
契丹大字铜牌。至今所发现的契丹字铜牌极少，仅三、四枚，此其一，于黑龙江哈尔滨市西南阿城地方出土，现藏黑龙江博物馆。牌身长方形，长6厘米，宽2厘米。牌上契丹字为空心楷体，正面1行4字，背面两行约18字，
971—1011辽代大臣。名又记作适普。字乙辛隐。契丹族。六院部人。因与圣宗同年生，倍受宠爱。年20，补祗候郎君，未几为宿直官。统和二十年(1002)，为队帅随圣宗南下，略地赵、魏，次年七月，以功加检
见“呾蜜”(1388页)。
藏语音译，即薅锄。四川甘孜藏区康定地方的一种生产工具。锄为木质，长约5寸、宽2寸，尖嘴。锄柄为一自然长成的2尺左右长的木钩，将钩固定在锄的尾部。用来薅青稞地里的杂草和松土。
参见“督”(2356页)。
蒙古族历史上最崇高的礼仪。蒙古族自古尚白、崇九。以白色为圣洁、高贵、吉祥的象征，称岁首为“白月”、“白节”，以白色袍靴为最圣洁的服装，白色驼、马、牛、羊为贵重的牲畜;以九为神圣、吉祥、众多、富足的数字
清代西藏箭头寺僧人。藏族。平日藉神苛敛，恃势横行，亩抽十之四五，重利盘剥，抄家害命，强夺庄田，积赀数百万。光绪三十三年(1907)，藏民纷纷呈控其种种不法行为。藏、英战争时，以降神符咒蛊惑达赖，妄言英
?—1748清代傈僳族抗清首领。云南泸水秤戛寨人。乾隆十一年(1746)， ※弄更扒等傈僳族抗清斗争被镇压后，清政府将原属傈僳族的土地强行划给土司所有，并恣意凌虐，激起人民反抗。十三年(1748)，因
清军平定“七和卓”之乱的一次战役。道光二十七年(1847)，卡塔条勒伙同克齐克罕条勒、塔瓦克尔条勒、萨比尔罕条勒、阿克恰干条勒、伊善罕条勒、倭里罕条勒等共7人，纠集1000精壮骑兵，先后突入图舒克塔什