尕最
又称世袭总掌教、世袭总理掌教。历史上撒拉族所奉伊斯兰教※尕最制度中的最高职衔。世袭。驻青海循化(今循化撒拉族自治县)街子清真寺(总寺)。职责为执掌宗教法规，监督宗教仪式的遵行，同时也是宗教法庭的总法官。下设“三长”，各行其责。所有撤拉人在宗教上均得服从其管理。清光绪二十一年(1895)被废除。参见“尕最制度”(583页)。
又称世袭总掌教、世袭总理掌教。历史上撒拉族所奉伊斯兰教※尕最制度中的最高职衔。世袭。驻青海循化(今循化撒拉族自治县)街子清真寺(总寺)。职责为执掌宗教法规，监督宗教仪式的遵行，同时也是宗教法庭的总法官。下设“三长”，各行其责。所有撤拉人在宗教上均得服从其管理。清光绪二十一年(1895)被废除。参见“尕最制度”(583页)。
720—794唐代佛教高僧。原籍西域。后因祖父徙居扶风郡凤翔(今陕西凤翔县)，遂称凤翔人。俗姓石。至性悬解，明智内发，大璞不耀。30岁时入蜀，谒无相大师，利根顿悟，深得大师器重。后德充慧广，郁为禅宗。
土司名。位于贵州东北部。境内有汉、土家、苗等民族散居。唐属充州。宋属沅州。元置大万山苏葛办等处军民长官司，治所在今贵州万山县，属思州安抚司，明洪武五年(1372)，改为大万山长官司，治所在万山县，属思
金将领。亦作突葛速。女真族。完颜氏。拿罕塞人。初从完颜宗望攻平州，下应州。继随完颜宗翰攻宋，以8谋克兵破石岭关屯兵数万，至太原，复祁县，取文水，屯汾州境，屡败宋援军。从完颜银术可留军经略太原。败宋制置
见“敷答河千户所”(2488页)。
清代蒙古族按规定年限典与汉人到期赎回的土地。蒙古族将户口地等典与汉族农民耕种，双方立契约，规定典租年限，期满交还典价，即可赎回，但也出现此种典租地在蒙汉民之间辗转典租，及到期不赎而加典价的现象。
?—593又称大义公主。北周赵王宇文招之女。大象二年(580)，应突厥和亲之请，北周静帝将其嫁于突厥汗国佗钵可汗，为可敦(后妃)。次年，佗钵卒，依突厥俗复嫁佗钵侄摄图沙钵略可汗。时北周为隋所灭，遂怂恿
渤海国宗王。天成元年(926)正月(一作四月)，奉命率百余人朝后唐，贡人参、昆布(海带一类水藻)、白附子及虎皮等方物，还进女口。旋闻国亡，遂奔王氏高丽国。
即“僧额”(2455页)。
十六国时期后燕宗王、将领。昌黎棘城(今辽宁义县西北)人。鲜卑慕容氏。后燕主※慕容垂之侄，※慕容恪之子。初随垂附前秦苻坚，居于邺(今河北临漳西南邺镇)，及垂起兵，投奔之。燕元元年(384)，垂称王后，封
?—323十六国时期成汉宗室、大臣。略阳临渭(今甘肃秦安县东南)巴人。西晋末蜀地流民起义首领※李特孙，※李荡次子，成汉君主※李雄侄。初为安北将军，镇晋寿(今四川广元县南)。成汉玉衡十三年(323)，仇