容美纪游
书名。清代顾彩辑。一卷。容美在湖北恩施地区，今鹤峰地。元明时期置土司，清初置容美土司。为土家、苗等民族之居住地。书中记载了当地风土习俗，是研究该地少数民族的重要参考资料。《小方壶斋舆地丛钞》有辑文。
书名。清代顾彩辑。一卷。容美在湖北恩施地区，今鹤峰地。元明时期置土司，清初置容美土司。为土家、苗等民族之居住地。书中记载了当地风土习俗，是研究该地少数民族的重要参考资料。《小方壶斋舆地丛钞》有辑文。
新疆伊犁人民抗击沙俄侵略的一次战役。清同治十年(1871)四月，沙俄侵略军在夺取克特缅村后，继续内犯。将部分兵力调往伊犁河北，与从喀帕勒增调之军会合，五月十一日(6月28日)，夺取阿肯克特。十三日分兵
见“延福寺”(820页)。
傈僳语音译，意为“向鬼神许愿”。旧时云南怒江傈僳族向鬼神进行许愿的仪式。当人患病时，请人占卜是何鬼神作祟，然后向该鬼神许愿用何种形式和规格进行祭祀。若病人痊愈或病情好转，则择日祭祀;若病情未好转，则重
见“马纳思河”(182页)。
蒙文史籍作“额齐格喇嘛”，见“阿兴喇嘛”(1222页)。
?—1005党项羌拓跋部首领。本姓拓跋氏。宋夏州定难军节度使李继捧族父。太平兴国五年(980)，李继捧以季弟嗣位，族众不满，发生内乱。时任绥州刺史、西京作坊使，于七年(982)三月上表宋太宗，言李继捧
见“耶律隆绪”(1320页)。
即罗卜藏丹津所著《蒙古黄金史》(2341页)。
蒙古族民间传统舞蹈。约产生于明末清初，发祥于科尔沁草原的南端，即今内蒙古哲里木盟库伦旗一带。经三、四百年之发展、演变，广泛流行于内蒙古农牧区各族群众中。复经专业人员的加工、升华，展现于舞台上。民间流传
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作塔克题音卫。永乐十年(1412)八月，与只儿蛮等10卫同时设立，今有人考定在黑龙江下游右岸塔巴赫附近。