宜州土兵暴动
北宋僚人(今壮族)兵丁武装起义。景德四年(1007)，宜州(治今广西宜山县)知州刘永规强役土丁伐木以修建官所，土丁不胜其任，屡遭鞭挞，激起武装暴动。在陈进指挥下，打回宜州城，击毙刘永规，推举卢成钧为“南平王”，攻占柳州、洛容、武仙(今武宣)等地。坚持斗争3月之久，后失败于象州(治今广西象州县东南上古城)。
北宋僚人(今壮族)兵丁武装起义。景德四年(1007)，宜州(治今广西宜山县)知州刘永规强役土丁伐木以修建官所，土丁不胜其任，屡遭鞭挞，激起武装暴动。在陈进指挥下，打回宜州城，击毙刘永规，推举卢成钧为“南平王”，攻占柳州、洛容、武仙(今武宣)等地。坚持斗争3月之久，后失败于象州(治今广西象州县东南上古城)。
明清时壮族、布依族土司统治区域的田地名称之一。流行于桂西及黔西南罗甸、望谟、安龙、贞丰等地。由土官授与其境内土民耕作。耕者只有使用权而无所有权，不得转让典卖。耕作期间，收获归耕者所有，不需缴纳公粮，但
渤海国将领。渤海人。末王※大諲譔(906—926年在位)时，官将军。后唐同光三年(高丽国太祖天授八年，925)九月，率五百渤海人亡命高丽，次年一月，渤海国亡(一说在契丹兵攻下上京龙泉府后始亡奔)。
契丹民族猎杀鹅、鸭的一种用具。或曰杀鸭锥。契丹善猎，每逢春季，皇帝尤喜以※海东青猎捕鹅、鸭为乐。届时，侍者着墨绿色衣于湖泊周围相去各五、七步排立，有鹅之处举旗，探骑驰报，远泊鸣鼓，使鹅受惊飞起，皇帝亲
?—1408明代蒙古可汗。非元宗室后裔。明建文四年(1402)，蒙古可汗坤帖木儿在内乱中被杀，无子嗣，遂于次年称可汗，史称“篡立”。明朝自此称东蒙古为“鞑靼”部。永乐(1403—1424)初，屡与瓦剌
元封爵。为诸王第三等级封号之一，授驼纽金印。至元五年(1268)，宪宗蒙哥第四子昔里吉始受封。
藏语音译。藏族和部分蒙古族人民用于迎送、馈赠、敬神及日常交往礼仪用品，一种象征吉祥的纱巾和丝巾。广泛流行于西藏、青海、四川及内蒙古等地。相传元朝由内地传入西藏。1260年西藏萨迦法王八思巴受元世祖邀，
旧时德昂族祭祀活动之一。流行于云南保山潞江坝地区。民间以为蛇神能保佑耕畜，故每年夏历腊月二十日举行一次祭祀活动。通常选村中一株大树为“蛇神”，四周砌以围墙，平时不让人接近，并严禁砍伐，作为祭神之处。届
藏传佛教寺院，亦称觉拉寺。在青海囊谦县。元代由巴绒噶举派僧人隆热帐巴坚赞建，初位于澜沧江南岸之则地方，后移北岸之觉让嘎，再迁今址觉拉。原有扎西寺、孔来寺等子寺。原有4个活佛系统，均由隆热帐巴坚赞所派生
土族语音译。青海互助地区土族民间对歌曲调。因歌词以“唐德尔格玛”为衬词故名。系一种赞歌。相传最初用于赞颂自己的庄廓。后作为宴席曲和婚礼中的问答歌。结婚的头一天傍晚，通常由“纳什金”(娶亲人)在女家门口
①中国北方民族名。两宋、辽、金时又有萌古、蒙骨、朦骨、毛褐、盲骨子、毛割石、蒙古里等不同的汉字音译。唐代为室韦之部，称“蒙兀”或“蒙瓦”，居望建河(今额尔古纳河)流域，东南邻黑水靺鞨，西接大室韦，北为