蒙古族古代短篇叙事诗。又名《孤儿舌战成吉思汗九卿》。作者和创作年代均不详。240余行。内容叙述成吉思汗与其九员大将宴于克鲁伦河畔，席中谈论饮酒利弊，一侍宴的奴隶——孤儿，胆敢从旁插话，并与一员大将反复辩论饮酒有害，终于不畏对方威协恫吓，将其驳倒。诗中采用大量生动贴切的比喻，寓意深刻的警句、格言和俗谚，增加了辩论的色彩和情趣。此叙事诗以孤儿为被统治阶级的代表，嘲讽了统治阶级的精暴和愚鲁，赞扬了下层人民的智慧和斗争精神。是蒙古族文学中最早的论战式文学形式之一。后已形成为传统，双人好来宝中的口头辩论和现代民间叙事诗中正反面人物的对话，即其演变和发展。罗卜桑丹津《黄金史》、拉喜朋楚克《水晶珠》均载有此叙事诗。
?—1681清朝将领。蒙古族。土默特部人。博尔济吉特氏。土默特右翼都统讬博克次子。初任佐领。康熙九年(1670)，父卒，袭都统。十三年(1674)，选兵会征陕西辅臣。十四年，率土默特兵700至榆林，与
质孙，蒙古语音译，又作只孙，义为“颜色”。《元史·舆服志》：“质孙，汉言一色服也。”元代内廷每有朝会、庆典(皇帝即位、上尊号、寿诞、册立皇后与太子等)、宗王来朝或岁时行幸等皆举行大宴，是时预宴者必穿戴
蒙古编年史。音译《阿萨拉格齐·耐日图—音·图克》，亦名《从成吉思汗到乌哈噶图·妥欢贴睦尔的蒙古历史》。喀尔喀蒙古赛音诺颜部贵族占巴(亦译善巴，又名阿萨拉格齐)著，故亦称《占巴书》或《善巴书》。成书于康
蒙古国将领。“札八儿”为名，“火者”为宗教职衔，系圣裔之称谓。又名阿刺浅。回回人，赛夷氏。雄勇善骑射。通汉语及诸国语，曾往来大漠南北贩易牲畜。后归附铁木真(成吉思汗)，宋嘉泰三年(1203)从讨克烈部
元明傣族土司名。至正七年(1347)正月，以阅老丫等蛮归降，立老丫耿涑路军民总管府。治所在今云南景洪县北整董。明洪武十五年(1382)废。
辽代后期史学家。字复易。契丹族。为于越※耶律屋质之五世孙，节度使耶律刘家奴子。史载其性颖悟，善诗文，6岁能诗，应声而成。道宗朝入仕。时与权臣耶律乙辛不和，被谪巡磁窑关。后流放保州(今河北保定)。闻皇太
西域古城名。见《元史·西北地附录》。中亚名城。今译撒马尔罕。公元前4世纪即以“马拉坎达”著称。公元前329年被希腊—马其顿亚历山大大帝攻占。公元1040年后为西喀喇汗朝首都。元宪宗元年(1251)，设
清初武官。蒙古镶黄旗人。噶齐特氏。世居罗豁迈兰地方。崇德七年(1642)，随军围明锦州，以步战两次攻入敌营。八年，随大将军贝勒阿巴泰征明，用云梯攻临清州，奋勇先登，遂克其城，因功赐“巴图鲁”号，授牛录
见“狄氏”(1104页)。
见“宾兔”(1948页)。