如意馆
清代内府制作器物的一个机构。隶养心殿造办处。“如意”，器物名，取玉、牙、角或名石为材制成。清代如意，长一二尺，其端雕琢成灵芝形、祥云形，柄微曲。其名象征吉祥，惟供玩赏、陈设、赠赐用。该馆设在启祥宫南，屋连数楹，内设玉匠、牙匠、画匠等，俱于※旗鼓佐领、※内管领内择人充之，属※包衣。攻玉之人，并非尽是制作如意;作画之人，亦裱褙帖、轴。西清《黑龙江外记》载：将军衙署诸司亦设“画匠，裱褙屋宇、装钉书籍者也，实不副实”。一说，该馆颇不乏一代作画高人，常得帝后宠用。
清代内府制作器物的一个机构。隶养心殿造办处。“如意”，器物名，取玉、牙、角或名石为材制成。清代如意，长一二尺，其端雕琢成灵芝形、祥云形，柄微曲。其名象征吉祥，惟供玩赏、陈设、赠赐用。该馆设在启祥宫南，屋连数楹，内设玉匠、牙匠、画匠等，俱于※旗鼓佐领、※内管领内择人充之，属※包衣。攻玉之人，并非尽是制作如意;作画之人，亦裱褙帖、轴。西清《黑龙江外记》载：将军衙署诸司亦设“画匠，裱褙屋宇、装钉书籍者也，实不副实”。一说，该馆颇不乏一代作画高人，常得帝后宠用。
即满文经馆。乾隆间于禁中所设译馆。清高宗弘历以汉文、蒙文佛经译本有失本真，难得秘旨，存意重译为满文，俾句明而意达。乾隆三十七年(1772)，遂设清字经馆于西华门内，命章嘉国师(即章嘉喇嘛，西宁人，章嘉
即“教气艾”(1980页)。
黎族一支系。分布在今海南省西部一些丘陵地带，以旱地农业为主。过去男女皆髻发在后，均穿耳带环和带项饰。男穿左右两幅制成的短裙，故俗称“穿裙黎”;妇女穿过膝长裙。有纹身习俗：男子在身上或四肢剌纹;女子剌面
即“萧拱”(1990页)。
地名。亦称三暗、三艾、散演。在金沙江两岸，东界巴塘，南接江卡，北临德格，分上、中、下三岩。旧为巴塘所辖小土司之地。山隘险峻，人口2千户。乾隆、嘉庆(1736—1820)中，常恃险抢掠官商行旅，川藏要路
①唐代南诏幽王劝龙晟年号。810—816年，凡7年。 ②宋代云南大理国国王段正兴年号。1156—?。
①珞巴族家长奴隶制家庭中奴隶对蓄奴主妇的尊称。又作阿腰，珞巴语音译，原意为“奶奶”，转意为“女主人”。 ②崩尼部落古时血亲“类别式”亲属制，即对母系氏族女性的一概称谓，意为“奶奶”。 ③崩尼部落人对岳
珞巴族崩尼部落方言音译，意为“女子的辫子和男子的发结”。珞巴族婚俗。流行于西藏自治区隆子县以南的珞谕地方。当新娘进入屋里后，婆婆将她拉到房子中央的火塘旁坐下，举行巴菲仪式：在巫师主持下，新娘双手掰开鸡
武帝灭亡卫氏朝鲜之战。故燕人卫满，趁汉初燕王卢综反入匈奴之机，聚众千余亡奔朝鲜，投朝鲜王箕准，获封地百里，受命守西边。待人众势强，遂于汉惠帝元年(前194)，以武力夺取箕准朝鲜王位，建卫氏朝鲜。时汉惠
石刻碑文集。桂林市文物管理委员会编印。一册，收碑文1500余篇。内容包括南朝宋到元代见于出土的地券以及刻于各岩洞石壁上的摩崖碑或石碑文记，其中不少涉及广西少数民族重大历史事件，如唐《韩云卿平蛮颂》记述