历史上蒙古族、鄂温克族等狩猎习俗。蒙古语音译，出自《蒙古秘史》，源于突厥语，意为从战利品或猎获物中取得一份东西。凡猎手猎获野兽时，当他还未驮在马鞍上用皮带绑好之前，赶到现场的任何人都可以取该猎获物的一部分。但绑好以后，野兽就全部归猎手，他人不得再索取。据《蒙古秘史》载，成吉思汗十一世远祖朵奔蔑儿干见兀良哈人猎获一只三岁牡鹿，按惯例前去索取一份。兀良哈人除了头、内脏和皮(古蒙古语称只勒都)之外，把全部鹿肉都给了他。当他将肉绑在马背上返回时，一个穷困、饥饿不堪的过路人不能再向他讨肉，只好用儿子换了一条鹿的后腿充饥。《蒙古秘史》对此词的旁译作“烧肉”，经内蒙古学者额尔登泰等校勘，认为是误译。
见“俟利发”(1690页)。
宋代藏传佛教后宏期后藏高僧。11世纪人。从师罗顿多吉旺秋出家。初在坚公寺学法。宋天圣五年(1027)后，在坚公寺附近建夏鲁寺(吉祥夏鲁金寺，寺以当地所产夏鲁草命名)，该寺为西藏本部诸寺庙中唯一的一座大
见“耶律阮”(1301页)。
见“俟吕邻部”(1690页)。
纪传体断代史书。又名《前汉书》。东汉班固(公元32—92年)撰。120卷。固字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳市东)人。官兰台令史、中护军。其父班彪曾作《后传》65篇以续补《史记》，建武三十年(公元54年)
见“众狄”(837页)。
见“必里迟离”(633页)。
清军将领程凤翔率部兵进察隅的事件。清末，川边藏区土司割据。宣统元年(1909)七月，川滇边务大臣赵尔丰至察木多(昌都)指挥护送川军入藏，属部新军后营管带程凤翔奉命肃清川边南境，于次年二月抵桑昂曲宗(今
金代画家、雕塑家。一作天马来，字云章。山西介休人。回回人。为宋末黄裳(1146—1194)榜进士。官至国史院编修。博学多技，通太玄术，于哲学、数学等均有较深之造诣。为人诡怪好异，麻绦草履，沉浮闾里，不
见“萧蒲离不”(2002页)。