契丹王朝时期所建佛塔。座落在契丹南京城中心地带(今北京宣武区广安门外)。为八角十三级密檐式实心砖塔。是我国现存密檐砖塔中较典型的一座。通高57.8米。基座较高，由两层须弥座，一层平座，三层莲瓣构成。莲瓣铁铸，上可置燃灯。塔身底层高大，正四面雕出券门，余四面雕直棂窗;门窗旁皆浮雕菩萨、力士等像，具辽像风格。上部各层檐下出斗拱，出檐各层递减，使整塔轮廓柔和优美，不僵直。各层檐角原系风铃，据僧书所记，共2928枚，“风定风作，音无断时”(《京城古迹考》)。塔刹有巨大宝顶。这是契丹密檐塔的典型式样。塔下有寺，比塔早建，初名光林，隋改弘业，唐易天王，金命大万安禅寺，元末损毁，明永乐二年(1404)重建，更今名。现存殿宇为清代遗物。寺内曾有辽兴宗重熙十七年(1048)五月所立尊胜陀罗尼石幢，今已佚。契丹南京城久已湮灭，此塔成其遗存的唯一标志。
部落名。又作“山夷”、“山场人”，海西女真别称，即熟女真。海西女真两大集团之一。居住在开原以北，松花江沿岸地区。因“依山作寨”故称。明代在其地设有兀者、呕罕、肥河、塔山前等主要卫所，并以此为核心形成为
广西环江毛南族自治县下南山区毛南族传统养育的肉用牛。已有百余年历史。传说由※三界公(毛南族最崇敬的善神)传授而来。此地山高土瘠，耕地面积有限，人们便利用当地野生植物多、杂粮丰富的优势发展菜牛和猪鸡等家
鲜卑乞伏氏首领。西秦开国主※乞伏国仁曾祖。约东晋初，叔父乞伏祁埿死，嗣立。破鲜卑莫侯氏于苑川(今甘肃榆中县大营川地区)，降其众二万余落，据有其地。以叔父乞伏轲埿为师傅，执掌政务，以斯引乌埿为左辅将军，
明代四川地方官署名。参见“松潘卫指挥使司”(1298页)。
书名。布依族聚居区地方志。12卷。清黄培杰(时任知州)等修纂。内容有建置沿革、人口、物产、经济、文化、古迹、风土、民族等。其中关于布依族(旧称“仲家”)和仡佬族的分布、习俗尤详。为研究布依族、仡佬族社
见“穴骨只”(630页)。
明代诗人。安徽和州(今和县)人。回族。工诗。曾与文学家程敏政相唱和。有《香泉和篁墩学士》等诗传世。
见“锡伯族”(2364页)。
宋代云南大理国(后理国)贵族。亦称信苴福。白族。大理人。大理国末代国王※段兴智季父(一作季弟)。宋理宗宝祐二年(元宪宗四年，今昆明)，在昆泽(今云南宜良)俘段兴智，大理国灭亡。翌年，与段兴智同被兀良合
高句骊国官号。又写作“帛衣先人”。(1)始见于《后汉书》、《三国志》，为高句骊王家官名，序列第八等级(《北史》、《周书》等言高句骊“大官”凡十二等，中无其名，仅见《新唐书》记有“先人”，为第十一等级)