明清时期蒙古官名。※和硕首领。元亡明兴，蒙古地区处于分裂、割据和战乱状态，社会结构亦随之发生急剧变化。元代军政、军民一体并兼有领地性质的万户、千户制，在政体上演变为※兀鲁思和※鄂托克，在军事组织上演变为万户(土绵)、和硕制。和硕相当于过去的千户，是由鄂托克成员中壮丁组成的军队。每一鄂托克根据其人数的多少，分别提供50至1000名和硕队伍，带领和硕军队的长官，即称为和硕齐。一般由鄂托克的领主(台吉、宰桑等)兼任，或由万户的大领主另行委任。其职责是领兵作战，或出征或防御敌人的侵袭，并受万户首领的调遣。明末，和硕取代鄂托克，亦成为领地的名称，和硕齐成为军政合一的首领。入清，建盟旗制度，和硕统称为旗。清朝在※内属蒙古诸旗委派不世袭的总管或都统管理，在※外藩蒙古诸旗任命蒙古王公为※札萨克管理。解放后，以旗作为县一级行政组织，废除札萨克，设旗长。
①(?—620)唐代东突厥可汗。又称叱罗可汗。阿史那氏。※始毕可汗之弟。原任俟利弗设，又作乙力设。武德二年(619)，兄死，嗣立，依俗复纳隋义成公主为妻。以先人失国，赖隋以存，不忘隋恩，于三年二月，迎
?—1082辽代后期大臣、学者。字陈甫。契丹族。皇族季父房之后，检校太师耶律吴九子。史载其性懦弱，善属文，著有《戒谕诗》，今已不传。兴宗朝入仕，重熙年间，为本部将军。咸雍元年(1065)，同知东京留守
?—1150金大将、开国功臣。又作撒离合、撒喇喝，亦名杲。女真族。完颜氏。安帝跋海(洋海)六代孙，胡鲁补山之子。雄伟有才略，为太祖阿骨打钟爱，常随从于军中。曾被世祖劾里钵收为养子。天会五年(1127)
明万历年间布依族苗族起义首领之一。参见“阿伦”(1192页)。
蒙古等民族的传统奶食品之一。蒙古语称“乌日莫”。多为牧民自制。在夏、秋两季，将鲜奶倒入锅内加热，用温火煨煮，俟其将沸，以勺子搅拌，使奶生沫浮于表面，同时点些生奶，使奶汁中的脂肪凝结成一层黄色的皮子，取
见“狄柤”(1104页)。
历算学家。藏族。19世纪中晚期人。建于明崇祯时甘肃天堂寺(又称扎西达吉林寺，位于今天祝藏族自治县西部永登之天堂)之高僧。表于历算之学，著有时宪历书《汉历发智自在王篇》(手写本21页)，对运算步骤之先后
见“慕容宝”(2437页)。
见“也孙铁木儿”(143页)。
部族名。海西女真扈伦四部之一。又作兀拉、兀剌，满语意为“江”。因分布于乌拉河畔，故名。源同※哈达部首领，纳喇氏(一说原为完颜氏)。世居忽喇温江(今呼兰河)一带。始祖纳齐布禄南徙辉发、乌拉部间启尔撒河源