叶尔羌铸局
清代新疆货币铸造机构。乾隆二十五年(1760)置于叶尔羌(今莎车)。初以军营备用余铜，铸钱50余万，易南疆旧钱，更铸10万腾格。正面铸“乾隆通宝”汉字，背以满文和维吾尔文书“叶尔羌”字。翌年，因旧钱查收未竣，顺延至三十二年(1767)。翌年，以续收旧钱260余腾格，加铸一次。三十四年，自乌什、阿克苏运铜3000斤至，复开铸。寻又罢。
清代新疆货币铸造机构。乾隆二十五年(1760)置于叶尔羌(今莎车)。初以军营备用余铜，铸钱50余万，易南疆旧钱，更铸10万腾格。正面铸“乾隆通宝”汉字，背以满文和维吾尔文书“叶尔羌”字。翌年，因旧钱查收未竣，顺延至三十二年(1767)。翌年，以续收旧钱260余腾格，加铸一次。三十四年，自乌什、阿克苏运铜3000斤至，复开铸。寻又罢。
?—1552明朝大臣，字益之，号竹湖。回族，祖籍陕西凤翔，后迁居江苏溧阳。嘉靖十年(1531)顺天分试头名举人。十四年(1535)进士，授工部主事。因治河患有功，转礼部主客司主事，历任尚宝司丞、光禄寺
原始社会晚期以男子为中心结成的秘密社会组织。亦称男子同盟或秘密会社。通常存在于某些部落社会中，源自氏族公社以男女按年龄分工的入社制。最初宗旨是对本部落成年男女的婚姻和社交进行指导，后来，演变为成年男子
即“塔勒纳沁”(2161页)。
苗族民间祭祀活动。源于万物有灵信仰。每逢地方遭人畜瘟疫或虫蝗灾害时，便许愿祭祀神灵，待岁丰之年举办。于夏历正月第一个马日(午日)举行，因名。行期1至3天。在跳马坪的神坛前举行杀猪祭神活动，由巫师主持。
又称“伙耕”，汉语称谓，民族不同，名称各异。解放前我国南方许多少数民族广泛盛行的一种生产协作形式。主要是因生产力低下，必须几家联合起来生产，也是传统的原始互助习惯的延续。一般由二三户或四五户组合而成。
肃北蒙古族的一种风俗。凡出生的婴儿均要留发，俟其长到三、五岁时，始将所留“胎毛”从四周剪去，只留顶发。剪发时要举行仪式，先请喇嘛占卜，选吉日，邀请叔伯姑舅等亲朋好友参加。届时由主人向客人一面献哈达、敬
渤海国第六世王大嵩璘的谥号。嵩璘于唐元和四年(809)死后，其国未报请唐王朝私自加此谥号。详见“大嵩璘”(90页)。
元朝大臣。又译作安普、俺普。唐兀人。杨琏真伽子。至元三十年(1293)，任宣政院使，被荐为江浙行省左丞，旋以江南民怨其父杨琏真伽，被免江浙行省左丞之职。后仍以宣政院使兼会福院使。主管佛教事务达20年。
?—1869清代蒙古族起义首领。内蒙古达尔罕王旗人。咸丰(1851—1861)年间，和赵保承(绰号二喇嘛，蒙古人)等发动起义，后与喀喇沁右翼起义首领白凌阿联合，发动蒙汉群众与清军作战，转战各地。同治二
?—576北周宗室、大臣。其先为匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。字乾安(或乾定)。孝闵帝※宇文觉子。保定元年(561)，封纪国公，邑万户。建德三年(574)，进爵为王。出为总管利、始等5州及大小剑二防诸军事