古地名、古国名。即唐代吐蕃杳雄(又译羊同)之别称。地在今西藏札达县境。唐末吐蕃奴隶起义，赞普王室一支迁此，赞普后裔德祖衮于此建古格王朝，旧称札朗宗，意“根本驻地”。盛行佛教，有托林寺等寺院。所建王宫依山叠起，地道、水渠、暗堡贯穿其间，气势雄伟，与今布达拉宫相似。此宫直延续到17世纪，在一次与入侵之森巴人的战争中，古格王的统治被推翻，宫室被毁。古格一名亦不再使用，仅以阿里代之。王宫遗址今存。占地18万平方米，自山脚至山顶300余米，其间房屋、窑洞、石窟、佛塔等，计600余座，其中窟洞300余座、塔3座，有5座名为红庙、白庙、轮回庙、王宫殿、集会堂最佳。建筑古朴，壁画多艺术音乐舞蹈造型，有赞普及王臣画像，并依次标以名号。其中有干尸众多，并保存有箭杆、盔甲、马甲、刀剑，甲上刻有藏文“bod” (西藏)字样。干尸当是抗击森巴人入侵的战士遗体。另有众多古朴的以莲花、蔓草为题的石刻。宫中还保存有大量抄本佛经，其中有些是唐末作品。
粟末靺鞨诸部之一。见“厥稽部”(2192页)。
中国古代北方部落名。又译乌思、兀儿速惕、兀刺速惕、兀速等。蒙古“林木中百姓”(蒙古语称“槐因亦儿坚”即森林诸部)之一部分。其居地在今叶尼塞河上游乌斯河流域。《元史·地理志》：“乌斯亦因水为名，在吉剌吉
明代西藏地方官员。藏族。15世纪人。7世纪吐蕃大臣、藏文创造者屯弥桑布扎后裔，杰哇西饶之子。先世多吉扎西被萨迦派帝师衮嘎洛追派往元朝皇帝御前侍奉，被授以都元帅职。他上半生从政，被帕木竹巴阐化王查巴琼内
见“阿剌吉八”(1227页)。
约1494—1559明代诗人。字子坤，号平湖。江苏江宁(今南京)人。回族。出身官宦之家，明诗人金大车弟。少负才华，精研经史，从文坛巨宿顾璘学诗。通览六纬、穷研五经。有耽诗之癖。有陶渊明之风。其为诗专且
见“耶律刘哥”(1311页)。
清代台湾噶玛兰的大陆移民组成的开垦集团。郑成功收复台湾后，特别是清统一台湾后，大批福建漳、泉人民移居噶玛兰开垦，因需要大量人力、物力投资，便自动组织起来，“合数十佃为一结，通力合作，以晓事而资多者为之
赫哲语音译，意为“神鼓”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。为萨满的重要神具之一。旧时赫哲族的神鼓有萨满跳神用之神鼓和普通神鼓两种。后者家家都有，为各户祭神时作击鼓祷告之用;有时也用作乐器，击之而歌
见“四馆四里”(555页)。
春秋末年吴国著名冶匠。善长铸剑，与越国著名冶匠欧冶子同师。春秋末期，吴王阖闾欲称霸中原，积极习武，但缺宝剑。与妻子莫耶请来三百童男童女鼓囊装炭，为吴王阖闾铸成雌雄二剑，雄剑曰“干将”，雌剑称“莫耶”。