明代卫藏中部地方封建领主。藏族。仁蚌宗宗本(地方行政官员名)南喀坚赞四世孙，衮桑巴之子。继任日喀则首领后，继续奉行支持藏传佛教噶玛派打击格鲁派(黄教)的政策。成化十六年(1480)，因格鲁派拒绝噶玛派在拉萨建寺，发兵占据拉萨部分地区，次年在东郊建寺两座。又东向乃东，武力夺取乃邬宗宗本的谿卡，继而南下雅隆腹地。弘治三年(1490)，联合噶玛红帽派四世，建羊八井寺，形成仁蚌巴与噶玛巴联合反对黄帽派势力。五年(1492)，再次发兵占领拉萨3处要地。十一年(1498)，又借口亲属被拉萨行政官处死，全面占领拉萨。为遏制黄教于十六年(1503)，在拉萨建图丹群科寺，并宣布禁止色拉、哲蚌二寺僧人参加拉萨传召大会。直至正德十二年(1517)才被迫退出拉萨。
清代鉴赏家。天津人。朝鲜族。安氏。字仪周，号麓村，亦号松泉老人。名所居曰“沽水草堂”。鬻盐准南，声势显赫。以好士称，江淮间文士贫而不遇者，多依以为生。嗜古今书画名迹以自娱。爱书画，精鉴赏，收藏之富，甲
俗称“尼羌”。土族语音译，意为地方保护神。青海互助县※佑宁寺霍尔人首领的塑像。土族人民视其为自己的祖先，备加崇拜。
①(?—1687)喀尔喀蒙古车臣汗。博尔济吉特氏。车臣汗※巴布子。康熙二十年(1681)，受父命携子伊勒登阿喇布坦向清朝入贡。次年，因所属巴尔呼人以牲畜及貂皮私与俄罗斯互市，清派军征俄罗斯入侵者，并命
西藏境外信奉喇嘛教各民族进藏布施的一种宗教活动。滥觞于16世纪末，随格鲁派在蒙古地区传播而渐盛。早期常与西藏教派斗争、政治情况始有转变。以蒙古族布施活动为最频繁，规模最大。卫拉特蒙古尤为活跃，常至数百
见“西宁办事大臣”(713页)。
见“福山卫”(2412页)、“弗山卫”(670页)。
甘肃省方志。清黄文炜、沈青崖编撰，15册，附庙碑、酒泉书院碑记、酒泉碑记、义冢碑记。乾隆二年(1737)刊印，二十七年(1762)重修。册1为天文分野、建置沿革、疆域、形胜、城池、所属城堡;册2为山川
清代新疆维吾尔族农民屯田。乾隆二十五年(1760)，阿克苏办事大臣阿桂奉命率兵至伊犁驻扎屯田时，又从阿克苏、乌什、赛里木、拜城、库车、沙雅尔等地迁移维吾尔族农民300户，安置在伊犁河南海努克(今察布查
1885—1961中国当代历史及西北边疆史地学家。名铭恕，又名汝懋。广东顺德县桂洲乡人。少耽文辞。1903年考入两广大学堂(后改两广高等学堂)，攻习经史、宋代理学，奋发自励。因受乾嘉考证学派影响，遂潜
1639—1712清朝将领。满州正白旗人。喜塔喇氏。顺治六年(1649)，以二等侍卫兼参领随睿亲王多尔衮讨大同叛镇姜瓖。十三年(1656)，授护军参领。十五年，随征南将军卓卜特由广西征贵州，败李成蛟、