乞失里黑
见“启昔礼”(1174页)。
见“启昔礼”(1174页)。
战国初魏文侯的大臣。亦作翟黄。出身于翟族。作为文侯的谋臣，克尽职守，善于发现人才，曾多次向文侯举荐贤才。以名将吴起为西河守，使秦兵不敢东向;以西门豹为邺令，开西门豹渠，引漳河水灌溉邺田，使魏国大治;文
书名。清震钧(1875—1920)，满族，姓瓜尔佳氏，字在廷(亭)，自号涉江道人，汉姓名唐晏撰。作者生于清末，有感时事之艰，于是潜心著述。该书为其著述中之一种，分皇城、南城、东城、北城、西城、外城东、
即“济木萨”(1738页)。
即“许兀慎”(921页)。
吐蕃大臣。赞普赤德祖赞(704—755年在位)时人。系吐蕃舅臣(即尚论)。赤德祖赞死后，子赤松德赞嗣位，年幼，他掌握吐蕃实权，反对佛教，推崇本教，毁卡查及珍桑神殿，将大昭寺当作屠宰场，亵渎佛教，流放僧
以木板筑成的房屋。也作“版屋”。为部分汉族及氐等少数民族住宅建筑形式之一。《毛传》曰：“西戎板屋”。《汉书·地理志》云：“天水、陇西，山多林木，民以板为室屋”。《南齐书·氐传》在叙及仇池氐的住宅建筑时
元朝将领。哈剌鲁人。密立火者子。世居讹迹邗(今乌兹根)。世祖中统二年(1261)袭千户长。随军征宋，取五花、石城、白马。至元七年(1270)，拒守成都，败宋将昝万寿，以功授蒙古哈剌鲁河西汉军万户，驻戍
清代八旗武科考试名目。凡八旗满洲旗人子弟和汉人应试，不论年龄大小，均称武童试。康熙二十六年(1687)，准汉军应试。雍正元年(1723)，京师开设满蒙武科，凡满蒙步甲、炮甲、马甲、九品笔帖式、库使、养
藏传佛教活佛转世者的称谓。指大活佛圆寂后，寺院上层寻找的转世幼童。有时找出一人或多人。届时由掌权活佛问卜打卦，验看等手续。达赖、班禅之灵童的寻认手续较多，通过降神、问卜、体形验看、吉祥象征的表象、旧物
即棉花。又作白叠、帛叠等。一年生草本非洲棉。公元2世纪时，西域已有种植。南北朝时，高昌等地普遍种植。人多以之为布并用于交易。