赐支河
《禹贡》为“析支”，《后汉书·西羌传》：“滨于赐支，至乎河首。”指今青海海南藏族自治州境内黄河。又名赐支河曲，为羌族散居地。赐支可能是古代羌人对黄河的称呼。
《禹贡》为“析支”，《后汉书·西羌传》：“滨于赐支，至乎河首。”指今青海海南藏族自治州境内黄河。又名赐支河曲，为羌族散居地。赐支可能是古代羌人对黄河的称呼。
清代官府颁给行销盐水贩贩盐之凭证。记载指定之贩盐路线，水贩按指定路线运盐到指定府州县销盐后，将水程缴还当地该管衙门。
清末进步团体。光绪二十四年三月(1898.4)由旅京浙江志士在北京组成。康有为莅会并发表演说，宣传变法维新，参加者逾百人。寻御史黄桂鋆上疏弹劾，谓保浙会等“名为保其桑梓，实则毁其家邦”，要求封禁。光绪
撒拉族祖先。撒鲁尔后裔阿干罕之子。元时率族人从中亚撒马尔罕一带迁至今青海循化定居。撒拉人尊称为尕勒莽得都尼或尕勒莽正申巴巴。其墓在循化街子。
书名。亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》。《春秋》三传之一，属今文经学重要典籍。十一卷。相传战国齐人公羊高撰。或曰子夏授公羊高，高传其子平，平传其子地，地传其子敢，敢传其子寿。汉景帝时，寿与其弟子齐人胡
明末清初方以智哲学术语。系其认识世界的一种公式。“随”，原义“从顺”，指肯定或正命题;“泯”原义为“天”，指否定或反命题;“统”，指贯通，超越“随”、“泯”的合命题。认为世界上的事物和现象皆“所谓相反
汞的隐名。道家炼丹，称汞为流珠。见《石药尔雅》。
春秋时人。卫国大夫。卫庄公之爱妾生子州吁，得宠而好武。因劝谏庄公说：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。”(《左传·隐公三年》)庄公不听。其子石厚与州吁同游，戒之
书名。近人王国维撰。一卷。《圣武亲征录》原有张穆、何秋涛校本。张穆校本未行世。何秋涛校本由其子幼愿刊于莲池书院，后有桐庐袁氏再刊本。张、何所据本均从钱大昕藏本，脱误甚多。王氏据傅增湘、陶湘所藏明抄《说
即“摊丁入亩”。
明代因事故而谪降或罢免的官员。事故有四种。其一简称极刑，指五服内小功以上亲属干犯极刑的官员。清查后离职，或调边方叙用。其二简称老疾，指自告老病，或托疾旋里，病愈不赴任所的官员，查实后令其致仕、养病或罢