看诗词>历史百科>历史知识>

①古代丧葬礼之一。古人远行,临行饮酒叫“”。古人认为,送死如送生,死者“远行”,一去不返,故出葬时设祖奠为死者送行。这一仪式的主要内容是供祭和祷告,设祭的地方一般在庭中。祖奠以后,才将死者棺木送至墓地安葬。②亦称“祖道”。祭祀路神的一种仪式,同时设宴饯行。《左传·昭公七年》:“梦襄公祖。”杜预注:“祖,祭道神。”《汉书·景十三王传》:“荣行,祖于江陵北门。”颜师古注:“祖者,送行之祭,因飨饮也。昔黄帝之子櫐祖好远游而死于道,故后人以为行神也。”又《疏广传》:“公卿大夫故人邑子设祖道,供张东都门外。”颜师古曰:“祖道,饯行也。”

猜你喜欢

  • 邓攸

    ?—326晋平阳襄陵(今山西襄汾东北)人,字伯道。少孤,以孝称。举灼然二品,为吴王文学,累迁河东太守。永嘉末,没于石勒,长史张宾荐为参军。寻与妻子出逃,以力不能,弃己子而全弟之遗孤,论者贬誉不一。辗转

  • 养蒙集

    书名。元张伯淳撰。十卷。凡文六卷,诗三卷,词一卷。至正六年(1346)刊于家塾。明宣德年间,其曾孙铨及玄孙淑又修补刊行,刊本罕见。诸家书目所著录者,均为抄本,或题《养蒙先生文集》。

  • 武翼大夫

    官名。北宋政和二年(1112)重定武臣官名,改供备库使置,为正七品武阶官,属大使臣。清乾隆二十年(1755)改怀远将军置,为武职中属绿营者从三品之封赠。三十二年,属八旗者从三品亦封此阶。五十一年,改为

  • 张履祥

    1611—1674明末清初浙江桐乡人,字考夫,号念芝,因居杨园村,学者称杨园先生。明末诸生。初受业于刘宗周,后专意程朱。明亡,归居乡里课蒙终身。倡居敬穷理,践履笃行,力主耕、读不容偏废,无以空言著书。

  • 纠仪

    朝仪制度。即由纠仪官员纠察朝仪。明代由纠仪御史及锦衣卫校尉纠察朝臣仪节。每逢朝会,有御史二人,锦衣卫校尉五百名,于南京奉天门下,监视朝臣举止。失仪者即剥去衣冠,执送镇抚司狱受杖。至万历时,始改为罚俸。

  • 宇文赟

    即“北周宣帝”。

  • 乞牙惕

    即“乞颜”。

  • 皇甫嵩

    ?—195东汉安定朝那(今宁夏固原东南)人,字义真。皇甫规之侄。初举孝廉、茂才。灵帝时征为议郎,迁北地太守。黄巾起义爆发后,上书建议解除党禁,出宫中藏钱及西园厩马供给军士,灵帝纳之。旋为左中郎将,与右

  • 建康监

    官名。南朝梁、陈置,属建康令。职掌与廷尉监略同,为高级审判官。梁四班,陈七品。参见“建康三官”。

  • 隶臣妾

    官府的刑徒奴隶之称谓。男称隶臣,女称隶妾,合称隶臣妾。来源于罪犯及其家属、战俘等。《睡虎地秦墓竹简》中载:士伍盗窃价值超过百一十钱者,“耐为隶臣”。“寇降,以为隶臣”。隶臣妾用于农耕、手工业、营建及官