清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。简称精膳司员外郎。明清礼部精膳清吏司副长官。佐郎中掌司事。明洪武二十九年(1396)改膳部员外郎设，一人，从五品。清顺治元年(1644)沿设，汉员外郎一人。七年增设满洲员外郎。后改设满洲员外郎一
官名，辽置。内侍省官员。职掌不详。内官名。辽置左右承宣使。属南面官中的内侍省，掌宫中传达之事。
官名。即西域副校尉 省称副尉，西汉宣帝地节二年(前68)初置，属西域都护，秩比二千石，助西域都护卫护西域。东汉沿置。官名，汉置，位低于将军，与都尉官俸相同的武官，掌屯兵，主征伐。副校尉官级官俸略低于校
武官名。唐时节度使保护牙城者为自募的亲兵，号为牙兵，亦作“衙兵”，为最亲近的卫兵。五代十国时，其君主往往由节度使而割据自立，即位后，其牙兵就成为侍卫亲军。自唐代开始，牙兵即由衙内指挥使统领，此职多以节
官名。北齐置，为褒赏军功勋臣的闲职，从六品。
官名。战国秦置。掌理宫中巡查。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》：“可(何)谓‘宫均人’：宫中主循者殴(也)。”
官名。亦称廷尉卿。战国秦始置，秦、西汉沿置。景帝中六年 (前144)改名大理，武帝建元四年(前137)复旧。秩中二千石，列位九卿，为中央最高司法审判机构长官，遵照皇帝旨意修订法律，汇总全国断狱数，主管
① 官名。北魏置，佐沙门统掌管全国佛教事务。北齐昭玄寺设三人，佐大统、统管理全国佛教事务。位在各寺寺主之上。北魏时僧令即自嵩高闲居寺主迁都维那，再迁沙门大统。见赵万里《汉魏南北朝墓志集释》图版二八八《
官署名。渤海国置，有监长等官。
即“徐州兵马指挥司”。