正途
明清官员出身之一。凡进士、举人出身及恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡生、荫生出身者均为正途，其余出身者均为异途。清朝定制，异途经保举，亦同正途出身，但不得考选科道。非科甲正途出身，不得授翰林院、詹事府及吏、礼二部官员，惟旗员不拘此例。清朝官吏出身限制极严，八旗户下，汉人家奴，长随等不准入仕籍，即“别流品，严登进”之意。
清代官吏出身有正途、异途两种：科甲（进士、举人）与恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡、萌生皆为正途；由揭纳或议叙而得官的，为异途。
明清官员出身之一。凡进士、举人出身及恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡生、荫生出身者均为正途，其余出身者均为异途。清朝定制，异途经保举，亦同正途出身，但不得考选科道。非科甲正途出身，不得授翰林院、詹事府及吏、礼二部官员，惟旗员不拘此例。清朝官吏出身限制极严，八旗户下，汉人家奴，长随等不准入仕籍，即“别流品，严登进”之意。
清代官吏出身有正途、异途两种：科甲（进士、举人）与恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡、萌生皆为正途；由揭纳或议叙而得官的，为异途。
官名。宋真宗大中祥符九年(1016)举行恭谢大礼时置，以翰林学士充任，掌有关仪制之事。
官署名。参见“柔远清吏司”。
官名。又称“上驷侍卫”。清朝内务府上驷院之属官。掌随侍皇帝及骑试御马。乾隆六年(1741)额定二十一人。嘉庆六年 (1801) ，始令兼管堂务，与司官一体办事。阿敦，满语意为牧群。
官名。同“太祝”。春秋时齐国置。掌宗庙祝享之事。《晏子春秋·内篇谏上》： “(齐景公曰)为社稷宗庙之不享乎? 则泰祝子游存矣。”苏舆注： “‘泰祝’，即《曲礼》之六大中之‘大祝’。《周礼》大祝‘掌六祝
命妇封号名。宋朝置，以封婕妤祖母、母，签书枢密院事曾祖母、祖母、母，三司使祖母、母，散骑常侍、太子宾客、御史中丞、尚书左右丞、侍郎、给事中、谏议大夫、中书舍人、卿、监等及团练使以上武臣之母。徽宗政和二
又作“尚书房”。清朝教习皇子、皇孙读书处。例选翰林官分侍讲读，教习国史、圣训、经籍、诗词及满、汉文字等。择大臣二、三人充总师傅，综领督学。
官署名。元朝置。文宗天历二年(1329)，建龙翔、万寿两寺于建康(今江苏南京)，立龙翔万寿营缮提点所，秩正四品，隶隆祥总管府。三年，改为集庆万寿营缮都司，仍正四品，掌营造出纳钱粮事。置达鲁花赤、司令、
官名。五代后唐庄宗同光元年(923)改崇政院副使置，为枢密院副长官。宋初因之。神宗元丰(1078—1085)改制罢，以同知枢密院领其职。南宋复置，正二品。辽北、南枢密院皆置，位知枢密院事之下。金朝从二
东宫武官名。北周置，见“左右司卫上大夫、中大夫”。
官名。 西周置。 掌礼法仪容。 《簋铭》：“皇祖考司威义(仪)， 用辟先王。 ”