文书名。即由官府发给出家僧尼之凭证，亦简称“牒”。唐朝始行之，由礼部祠部司掌管发放。有牒者得免地税、徭役。后官府以出售度牒充军政费用。宋沿唐制，亦有鬻度牒之例。南渡后，军费大增，度牒收入成为官府收入的一项重要来源。明朝由僧录司、道录司掌颁，给予众僧、道。洪武五年 (1372)始行，二十四年定制，三年一颁牒，令僧、道赴京考试颁给，不通经典者黜之。清初沿明制，天聪六年(1632)，定各庙僧、道以僧录司、道录司综之，凡谙经义、守清规者，给予度牒。顺治二年(1645)，停度牒纳银例。乾隆元年(1736)，酌复度牒。
官署名。元宪宗(1251—1259)朝置。属工部。管领诸色人匠造作等事。“茶迭儿”，蒙古语，意为庐帐。宪宗后定置府官，秩正三品，置达鲁花赤、总管、同知各一员。下辖诸司局、收支库。官署名，元宪宗时置，属
杂号将军名，汉置，掌征伐。《后汉书·马援传》：“隗嚣甚敬重之，以援为绥德将军，与决筹策。”
官名。清沿明锦衣卫之制，于銮仪卫置左所，以掌印冠军使一人为主官，下设銮舆、驯马二司，分掌辇舆、车驾之事。
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》伊耆氏置，北周沿置。秋官府司要下大夫属官，正二命。下设伊耆氏下士以佐其职。隋文帝开皇元年(581)罢。
宋朝吏人授官的一项规定。俗称出职法，亦称流外出官法。吏人任职至法定年限，可补授将仕郎(迪功郎)，并可免铨试直接注授差遣。枢密院、三司吏人，可补三班借职以上武官; 内廷诸司主吏、三司大将，可补三班借职等
即“噶布什贤噶喇依昂邦”。
官名。明建文(1399—1402)时改谨身殿为正心殿，置学士，备顾问应对。成祖即位，复旧殿名，罢学士不设。
官名。东汉置，属羽林中郎将，为羽林左监副职，员一人，秩三百石，助羽林左监领羽林左骑，掌宿卫侍从。官名，东汉置，属光禄勋，为左监之副，佐左监掌羽林左骑，主宿卫送从。《后汉书·百官二·光禄勋》：“羽林左监
官署名。管理道教事务之机构。明洪武十五年 (1382) 始设于各府，掌钤束一府之道人。设都纪、副都纪为正、副长官。清沿明制未改。官署名。清朝设在省府掌管道教徒事务的官署。其官有都纪、副都纪各一人。参看
官名。战国置。掌文书的小吏。《墨子·备城门》：“城上十人，一什长，属一吏士”。1、将帅下的军官。《史记·孙子吴起列传》：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也……遂斩队长二人以循