尚宝司丞
官名。明朝尚宝司属官。原定制三人，正六品，佐尚宝司卿掌宝玺、符牌、印章之事。后多为优宠勋贵子弟之职，遂无定员。
官名。明尚宝司的佐官。秩正六品，吴元年(公元1367年)员额一人，后增为三人。勋卫大臣子弟奉旨始得任此职。其后多以恩荫寄禄，无固定员额。
官名。明朝尚宝司属官。原定制三人，正六品，佐尚宝司卿掌宝玺、符牌、印章之事。后多为优宠勋贵子弟之职，遂无定员。
官名。明尚宝司的佐官。秩正六品，吴元年(公元1367年)员额一人，后增为三人。勋卫大臣子弟奉旨始得任此职。其后多以恩荫寄禄，无固定员额。
官名。新莽置。与军监同察不奉命者。官名，西汉末年王莽置，掌监察不奉命者。《汉书·王莽传中》：“内置司命军正，外设军监十有二人，诚欲以司不奉命，令军人咸正也。”
官署名。北宋神宗熙宁二年(1069)置，掌清理中书政务，以为变法之准备，设看详、同看详及编修官。八年罢。官署名。宋熙宁二年(公元1069年)置，掌编修中书条例。八年(公元1075年)罢废。
官名，汉置，景帝中六年改太祝曰祠祀，武帝太初元年又更名庙祀，东汉仍称太祝，俸六百石，凡国祭祀，掌读祝及迎送神。见《汉书·百官公卿表上·奉常》、《后汉书·百官志二·太常》。
官署名。隋朝尚书省六曹之一，唐朝为尚书省兵部。
清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭
官署名。元置，为侍卫亲军中主要以色目军士组成的军事机构。元贞元年(公元1295年)依贵赤、唐兀二卫之例设置， 秩正三品。其设官累有变易，后定置达鲁花赤一人，都指挥二人，俱正三品;副都指挥二人，秩从三品
指宰相或宰相职位。钧喻国政，席指席位。宋丁谓《丁晋公谈录》：“卢相多逊在朝行时，将历代帝王年历、功臣事迹、天下州郡图志、理体事物、沿革典故，括成一百二十绝诗，以备应对。由是太祖太宗每所顾问，无不知者，
见“十光将军”。
斡鲁朵是“宫帐”的意思。辽朝的历代君主都有自己的斡鲁朵，有直属的官兵、民户、州县和奴隶，为国君的私有，不属于国家，设专官管理。执政的皇后也有自己的斡鲁朵，其死后，由其家族后人继承。各帐斡鲁朵，均有自己
官名合称。隋炀帝时胪鸿寺置，分掌东、南、西、北四方诸国及互市等事，各一人。每使者署，典护录事、叙职、叙仪、监府、监置、互市监及副、参军各一人。后量事繁简，临时损益。