犍陀罗
又作乾陀罗、健驮逻。相当今巴基斯坦之白沙瓦及其毗连之阿富汗东部一带。唐玄奘 《大唐西域记》 卷2： 健驮罗国 “东西千余里，南北八百余里。东临信度河”。公元前4世纪末马其顿亚历山大入侵后，希腊文化艺术曾影响这一地区。公元前3世纪佛教传入此地，形成犍陀罗式佛教艺术。
又作乾陀罗、健驮逻。相当今巴基斯坦之白沙瓦及其毗连之阿富汗东部一带。唐玄奘 《大唐西域记》 卷2： 健驮罗国 “东西千余里，南北八百余里。东临信度河”。公元前4世纪末马其顿亚历山大入侵后，希腊文化艺术曾影响这一地区。公元前3世纪佛教传入此地，形成犍陀罗式佛教艺术。
在今湖北咸宁市南。《方舆纪要》卷76咸宁县： 铜盘堤 “在县南六十里。有四门，各广二丈。蛮僚尝保聚于此”。
在今江苏宝应县西南。《寰宇记》卷124宝应县：“安宜溪在县界。古安宜邑因此溪为名。”《方舆纪要》卷23宝应县：“安宜溪在县西南六十里。东北入洒火湖，西南入高邮界，达于诸湖。”
即今陕西延安城东南宝塔山。《方舆纪要》卷57延安府： 嘉岭山 “在府城东南。形势高峻”。后因山上建有宝塔，故习惯上称宝塔山。
①战国魏邑。在今山西垣曲县东南古城。《史记·魏世家》：文侯二十四年(前422)，“秦伐我，至阳狐”， 即此。②在今河北大名县东北。《史记·田敬仲完世家》：齐宣公四十三年(前413)，“伐晋，毁黄城，围
一名石笔堡。北宋政和五年(1115)改梅赖堡置，属长宁军。在今四川长宁县南。元废。
即今湖南湘潭县西南六十里射埠乡。清乾隆 《湘潭县志》 卷5有射埠渡。
即今内蒙古呼伦贝尔盟之呼伦湖。《清一统志·黑龙江》： 呼伦池 “在呼伦布雨尔西二百五十余里”。西清 《黑龙江外纪》 卷1： 呼伦池 “池方数百里，产五色盐，可煮可食”。民国 《黑龙江志稿》卷4 《地理
在今安徽望江县东北五十里。《方舆纪要》卷26望江县 “磨叉山” 条下： “又北二十里曰宝珠山，山近漳湖，滨湖诸山皆伏，山独圆秀而杰出，因名。”
北宋置羁縻州，属邕州左江道。治所在今广西西南部左江流域。后废。宋置羁靡州。确址不详。疑在今广西壮族自治区境内。
又称学堂缅寺。在今云南沧源佤族自治县城内。傣语“广”为山包， “允”为城，意即城里山包上的缅寺(缅寺即佛寺)。建于清道光初。现仅存大殿及二门。大殿由一围廊式三重檐歇山顶殿堂与四方型五重檐亭阁组成，建筑