犍陀罗
又作乾陀罗、健驮逻。相当今巴基斯坦之白沙瓦及其毗连之阿富汗东部一带。唐玄奘 《大唐西域记》 卷2： 健驮罗国 “东西千余里，南北八百余里。东临信度河”。公元前4世纪末马其顿亚历山大入侵后，希腊文化艺术曾影响这一地区。公元前3世纪佛教传入此地，形成犍陀罗式佛教艺术。
又作乾陀罗、健驮逻。相当今巴基斯坦之白沙瓦及其毗连之阿富汗东部一带。唐玄奘 《大唐西域记》 卷2： 健驮罗国 “东西千余里，南北八百余里。东临信度河”。公元前4世纪末马其顿亚历山大入侵后，希腊文化艺术曾影响这一地区。公元前3世纪佛教传入此地，形成犍陀罗式佛教艺术。
在今江苏如皋市东南六十里。《清一统志·通州》： 高阳荡 “西接运盐河，东通海。一名祥符河。久淤”。
①在福建古田县西南。明王应山《闽都记》卷30古田县：五华山“在县西南崇礼里。五峰连峙，峭拔千仞，亦名仙山。山上有仙楼、道院、邑人祷雨于此，又名大佛岭”。②一名五花山。在今湖北天门市东北七十里。《寰宇记
即今河南宁陵县北三十二里柳河镇。《方舆纪要》 卷50宁陵县： “县北三十里又有柳河集。旧设公馆于此。”
北宋置，属彭水县。即今四川彭水苗族土家族自治县东北郁山镇。(1)在江苏省昆山市中部偏北、青阳港畔。市人民政府驻地。面积137平方千米。人口18.3万。镇人民政府驻玉山，人口13万。因处马鞍山(又名玉山
即支硎山。在今江苏吴县西。《吴地记》：支硎山“山上有寺号曰报恩，梁武帝置”。北宋朱长文《吴郡图经续记》卷中：报恩山“昔有报恩寺，故以名”。
又作鄂锡克塔山。在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区布列亚山北。清乾隆 《钦定盛京通志》卷27： 鄂锡克塔山 “国语，鄂锡克塔，星也。(宁古塔) 城东北三千六百十七里”。《清一统志·吉林一》“额密勒河” 条下
馆驿名。辽置，在今内蒙古巴林左旗西南。《辽史·地理志》 上京道引宋薛映记曰： “五十里保和馆，度黑水河，七十里宣化馆。”在今内蒙古自治区巴林左旗西南。辽中京至上京沿途所设之驿馆。
在今广东广州市西南花地之东。清宣统《广东舆地全图》番禺县图：府西南有芳村。
即今台湾省嘉义县北大林镇。清于此设大莆林汛。日本占领期间改设大林街。1945年抗日战争胜利后设大林镇。
即紫打地。今四川石棉县西北安顺场彝族乡。清光绪 《越嶲厅志》 卷2： 同治二年 (1863)，石达开 “由冕宁小路窜入踞紫大地场，土千户王应元撤铁索桥扼守松林小河，擒石达开”。