柴窑
在今河南郑州市一带。清蓝滨南 《景德镇陶录》 卷7： 柴窑，“五代周显德初所烧。出北地河南之郑州。其地本不宜于陶，以世宗姓柴故名。然当时亦称御窑。入宋始以柴窑别之。其瓷青如天，明如镜，薄如纸，声如磬、滋润细媚，有细纹，制精色异，为古来诸窑之冠”。
窑址在今河南省郑州市一带。相传为五代周世宗柴荣所创。
在今河南郑州市一带。清蓝滨南 《景德镇陶录》 卷7： 柴窑，“五代周显德初所烧。出北地河南之郑州。其地本不宜于陶，以世宗姓柴故名。然当时亦称御窑。入宋始以柴窑别之。其瓷青如天，明如镜，薄如纸，声如磬、滋润细媚，有细纹，制精色异，为古来诸窑之冠”。
窑址在今河南省郑州市一带。相传为五代周世宗柴荣所创。
明宣德十年 (1435) 筑，属万全右卫。在今河北万全县西北。《方舆纪要》 卷18万全右卫：新开口堡“其宁远、德胜、镇湖等墩台为最冲，口外榆林庄一带属部驻牧处也。《边防考》： 堡逼近外境，向来屡被侵犯
北宋置，属渠江县。在今四川广安县东北梭罗乡西三里袁家溪。在四川省邻水县中部。面积33平方千米。人口2.5万。清代兴集。镇人民政府驻袁市，人口8770。以姓氏名场。1950年置袁市乡，1958年改公社，
即勃海所。在今北京市怀柔县西北。《清一统志·顺天府四》： 黄花路城 “在昌平州东北一百里。旧名勃海所。明弘治中置千户所于此。万历初移置于慕田峪，四年复还旧治。本朝顺治初改设黄花路参将驻守，后改都司，今
在今广西桂林市东三里七星山。《水经·漓水注》： “漓水又南合弹丸溪，水出于弹丸山。山有涌泉，奔流冲激，山嵁及溪中有石若丸，自然珠圆，状弹丸矣，故山水即名焉。”
在今江西玉山县北。《舆地纪胜》卷21信州：太甲山“在玉山县北二十里”。《方舆纪要》卷85广信府玉山县：太甲山“在县北二十五里。山势磅礴，上有商太甲庙。其北十里有洞岩。林壑掩映，峰岩奇秀，溪水流出，其声
①在今辽宁沈阳市区西顺城街。清康熙二年(1663)由道教东北龙门派祖师郭守真创建。初名三教堂，乾隆四十四年(1779)改名太清宫。为东北地区道教活动的中心。1912年设“中华道教总会关东道教分会于此。
春秋时鲁密邑。在今山东费县北。《左传》： 闵公二年 (前660)，“共仲奔莒……莒人归之，及密”。杜注： “琅邪费县北有密如亭。”
明宣德十年 (1435) 筑堡，属万全右卫。在今河北万全县西北五十五里新河口乡。《方舆纪要》 卷18万全右卫： 新河口堡，“堡设在平川，西、北两面皆沿边，孤悬为最，有水沟、平安等墩台为最冲。口外牛心山
唐初建，在今江苏南京市东。《元和志》卷25润州上元县： “辅公祏城，在县东七里。其地本齐文惠太子苑地也，公祏抅乱，筑以为城。其年(按指武德七年，即公元624年) 公祏平，城遂毁废。”
北宋政和六年 (1116) 改颍州置，治所在汝阴县 (今安徽阜阳市)。辖境相当今安徽阜阳、太和、颍上、临泉等市县地。《宋史·高宗本纪》： “兀术及宋叛将孔彦舟、郦琼、赵荣等帅众十余万攻顺昌府。” 即此