戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
清光绪年间置，在今新疆轮台县东策云乡。清宣统 《新疆图志》 卷81轮台县： 策达雅驿“一名策特尔。回语谓毡庐也。旧曾安营于此，故名”。
北宋咸平四年 (1001) 置，铸铁钱，属邛州。在今四川蒲江县北。南宋建炎三年 (1129)罢。
在今山西平定县东。《颜氏家训·勉学》：“自井陉关入上艾县东数十里，有猎闾村。……及检字林韵集， 乃知猎闾是旧䜲馀聚。”
即今湖北通山县西南四十里杨芳林镇。清光绪《湖北全省分图》：通山县西南有杨芳林市。
隋开皇十六年 (596) 改武垣县置，为瀛州治。治所即今河北河间市。大业初为河间郡治。唐复为瀛州治。北宋为河间府治。元为河间路治。明为河间府治。民国初属直隶津海道。1928年直属河北省。古旧县名。隋开
①隋开皇十六年 (596) 置，治所在阳城县(今河南登封市东南告成镇)。仁寿四年 (604) 废。唐武德四年 (621) 复置，辖境相当今河南登封县及禹州市地。贞观三年 (629) 废。②金天德三年
南朝宋置，属高凉郡。治所当在今广东阳春或恩平、阳东等市县境。南齐以后废。
宋置，属秦州。即今甘肃秦安县。金正隆中升为秦安县。北宋置，即今甘肃省秦安县。属秦州。金正隆中升为秦安县。
又名苞河、泡河。浍河支流。源出自今安徽亳州市北，东南流经河南永城县西南，又东南流经安徽涡阳县东北，至濉溪县临涣南入浍河。《水经·淮水注》：“涣水又东，苞水注之。水出谯城北白汀陂……苞水东流入涣。”
又名平库河。即今黑龙江省塔河县西北盘古河。《清史稿·地理志》 漠河直隶厅： “又南旁乌河，东南流，左受巴达吉察，右受札克达奇，屈东北，右受布尔嗄里河、沽里干河，入黑龙江。”