戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
在今河北徐水县西。《方舆纪要》 卷12安肃县 “南昌水” 引 《舆地记》： “南昌水东流过梁门，去县西二十里，引为坡塘，以溉民田。”
即今浙江苍南县治灵溪镇。清乾隆《平阳县志》卷1：县西南三十五都有灵溪。1981年于此置苍南县。
即今甘肃古浪县治。《资治通鉴》： 唐长安元年 (701)，涼州都督陇右诸军大使 “ (郭) 元振始于南境硖口置和戎城”。即此。即今甘肃省古浪县。唐时于此置和戎城。
西汉元封二年 (前109) 置，为益州郡治。治所即今云南晋宁县东北三十二里晋城镇。《汉书·地理志》 滇池县： “大泽在西，滇池泽在西北。”因湖名为县名。三国蜀属建宁郡。西晋泰始七年 (271) 为宁州
即缚吒城。今阿富汗北境马扎里沙里夫西巴尔赫。 《新唐书·西域传·谢��传》： “石汗那，或曰斫汗那。自缚底野南入雪山。”
或作工布。西藏古代族部名。藏文史籍《敦煌吐蕃文书》及《吐蕃工布摩崖碑》载：在工地区，首领为工首领，名叫噶布。工堡在隋、唐以前为西藏最早的小邦之一，其首领与吐蕃王室同出一源，后被吐蕃征服。地在今西藏工曲
在今新疆伊吾县西盐池乡。清宣统 《新疆图志》 卷71： 锡喇盐池 “即沙拉淖尔。《三州辑略》 云： 天山行至巴里坤之东曰盐池山，今曰于黑格山。《新疆图说》： 哈密城东北二百余里盐池水，源出黑格山，东南
曾名象岛。即今山东烟台市东养马岛。清《乾隆内府舆图》： 宁海州 (今宁海镇) 北有 “养马岛”。在山东省烟台市牟平区境北部，横卧黄海之中。因秦始皇东巡时曾指令在此岛养马，故名。环岛浅海资源丰富，黑刺参
①即今江苏句容县北六十五里铜山。《元和志》 卷25润州句容县： “铜冶山在县北六十五里。出铜铅，历代采铸。”②即今山东莱芜市北三十里阴凉山。《魏书·地形志》： 泰山郡嬴县有铜冶山，即此。古山名。即今江
在今广西鹿寨县西北平山镇。清光绪间，置中渡厅于平乐镇，移平乐镇巡司驻此。