大云经寺
在唐长安城怀远坊东南隅，今陕西西安市。宋敏求《长安志》卷10载：大云经寺“本名光明寺，隋开皇四年，文帝为沙门法经所立。时有延兴寺僧昙延，因隋文赐以蜡烛， 自然发焰，隋文奇之，将改所住寺为光明寺，昙延请更立寺以广其教，时此寺未制名，因以名焉。武太后初幸此寺，沙门宣政进《大云经》，经中有女主之符，因改为大云经寺，遂令天下每州置一大云经寺。此寺当中，宝阁崇百尺，时人谓之七宝台”。
在唐长安城怀远坊东南隅，今陕西西安市。宋敏求《长安志》卷10载：大云经寺“本名光明寺，隋开皇四年，文帝为沙门法经所立。时有延兴寺僧昙延，因隋文赐以蜡烛， 自然发焰，隋文奇之，将改所住寺为光明寺，昙延请更立寺以广其教，时此寺未制名，因以名焉。武太后初幸此寺，沙门宣政进《大云经》，经中有女主之符，因改为大云经寺，遂令天下每州置一大云经寺。此寺当中，宝阁崇百尺，时人谓之七宝台”。
在今广西桂林市西十里。《新唐书·地理志》： 临桂县“有侯山”。《明一统志》卷83桂林府：侯山 “高耸如公侯端冕之状”。
亦名海云山鸿庆寺。始建于唐。在今四川成都市东郊。唐宋时为成都著名寺院，有摸石求子之风俗。南宋 《岁华纪丽谱》： 三月 “二十一日，出大东门，宴海云山鸿庆寺，登众春阁，观摸石。盖开元二十三年灵智禅师以是
在今福建南安市东南。《方舆纪要》卷99南安县：寿溪在“县(旧治在丰州镇)南三十里。有覆鼎山，溪源出焉。萦纡二十余里，溉田三千余亩”。
藏语音译异名。在今西藏扎达县。公元996年古格领主拉喇嘛也失斡兴建托林寺，先后延请藏僧仁钦桑布、天竺僧阿底峡来此译经传法，并于1076年(藏历火龙年)举行法会，佛教大昌，史称藏传佛教后弘期上路弘传。
西汉置，为东莱郡治。治所即今山东莱州市。东汉改为掖侯国。后复为县。西晋为东莱国治。北魏皇兴四年 (470) 为光州治。隋复为东莱郡治。唐为莱州治。明、清为莱州府治。民国初属山东胶东道。1925年改属胶
南朝宋改新息县置，属汝南郡。治所即今河南息县。北齐将北新息县废入，复改为新息县。古县名。南朝宋分新息县置，治今河南省息县。属汝南郡。北齐以北新息县废入，复名新息县。
亦作三站。清光绪七年(1881)置，在今黑龙江省林口县西北三道通乡南江东村。光绪《吉林通志》卷17：“正南距(三姓)城……一百七十里三站，即小巴彦苏站。”
在今湖南慈利县东三十里茶陵山顶。《清一统志 ·澧州二》： 蛮王城 “相传五代梁将武平破蛮王之所”。
①即今四川宣汉县东北新华乡 (官渡场)。清嘉庆 《东乡县志》： 官渡场 “去县治二百三十里”。②即今四川巫山县南官渡河南岸之官渡镇。清道光 《夔州府志》 卷 12： 官渡场 “在县南六十里”。③清为官
金大定十二年 (1172) 升新仓镇置，属大兴府。治所即今天津市宝坻县。《清一统志 ·顺天府三》 引金刘晞彦 《新建宝坻县记》： “盐乃国之宝，取如坻如京之义，命之曰宝坻。” 承安三年 (1198)升