南海神庙
又名波罗庙。在今广东广州市东南黄埔区庙头村。相传始建于南朝梁武帝大同元年 (535)，隋开皇十四年 (594) 重建。为历代中外商船往来停泊之处，我国船舶出海前于此庙祭拜南海神，以祈祷航海平安。历代帝王亦派要员到庙立碑致祭，今庙内存有唐韩愈撰、陈谏书的 《南海神广利王庙碑》 及宋开宝六年 (973) 《大宋新修广利王庙之碑》 等。庙前镌有 “海不扬波” 的石碑坊，为清康熙御笔。
又名波罗庙。在今广东广州市东南黄埔区庙头村。相传始建于南朝梁武帝大同元年 (535)，隋开皇十四年 (594) 重建。为历代中外商船往来停泊之处，我国船舶出海前于此庙祭拜南海神，以祈祷航海平安。历代帝王亦派要员到庙立碑致祭，今庙内存有唐韩愈撰、陈谏书的 《南海神广利王庙碑》 及宋开宝六年 (973) 《大宋新修广利王庙之碑》 等。庙前镌有 “海不扬波” 的石碑坊，为清康熙御笔。
在今北京天安门东。清 《日下旧闻考》 卷49： “堂子在长安左门外玉河桥东，每年元旦亲祭。凡国家有征讨大事，必亲祭告。” 旧址相当今天安门东南东西长安街上。1911年辛亥革命后，因开辟东西长安街而拆毁
即蒲台。在今山东滨州市滨城镇东北二十里单寺乡西北。《方舆纪要》 卷31滨州： 秦台“高八丈，周二百余步。相传秦始皇东游筑此以望海。亦曰蒲台，以是时尝索蒲系马于台上也”。
即今广东台山市西南海宴中镇 (海宴街)。《元丰九域志》 卷9广州： 新会县有海宴盐场。《清一统志·广州府》 引 《新宁县志》： “海宴场在今县西南。”
即今史河。为淮河支流。源出安徽金寨县西南牛山，名牛山河，北流经梅山镇，入河南固始县境，名史河，北流至县东北界入淮河。《汉书·地理志》 庐江郡雩娄县：“決水北至蓼入淮。”《水经·決水》：“決水出庐江雩娄
西汉置，属酒泉郡。治所在今甘肃玉门市西北赤金镇稍东。《元和志》卷40玉门县：“汉罢玉门关屯戍，徙其人于此，因以名县。”北魏分置玉门郡治此。北周改为会稽县。隋开皇十年(590)复改为玉门县，属瓜州。大业
北宋景德元年(1004)改威虏军置，治所在今河北徐水县西二十五里遂城。金天会七年(1129)改为遂州。北宋景德元年(1004年)置，治遂城县(今河北徐水县西遂城)。属河北西路。辖境相当今河北省徐水县西
在今河南洛阳市旧城南。原为唐朝宰相裴度的宅园。《旧唐书·裴度传》 载： 度在“东都立第于集贤里，筑山穿池，竹木丛萃，有风亭水榭，梯桥架阁，岛屿回环，极都城之胜概”。即指此园。园中有绿野堂及龙泉、晋水等
①东汉建安十四年 (209) 刘备改临江郡置，属荆州。治所在夷陵县 (今湖北宜昌市东南长江北岸)。西晋辖境相当今湖北宜昌、枝城二市及宜昌、长阳、五峰等县地。南朝宋移治夷道县 (今湖北枝城市)。隋开皇七
唐置，在今新疆吉木萨尔县西。《新唐书·地理志》 北庭大都护府：“自庭州西延城西六十里有沙钵城守捉。”
又作铜虏山。在今云南马龙县北。《汉书·地理志) 铜濑县： “谈虏山，迷水所出。”