在今福建漳州市南郊九龙江北岸丹霞山下。为闽南著名佛寺。始建于唐开元年间，历代屡经修葺。现存建筑为清光绪年间重修。主体建筑有天王殿、大雄宝殿和藏经殿。大雄宝殿内奉金身坐佛三尊，殿右悬铜钟一口，系元代延祐元年 (1319) 铸造。藏经殿保存明比丘尼血书 《华严经》 和清御颁藏经等。
在山西省五台县台怀镇南龙岗山腰。为祐国寺、极乐寺和善德堂的合称。元元贞二年(1296年)创建，明嘉靖二十年(1541年)重建，清代增修时合为一寺，改称今名。民国初年扩建，遂联成一体。寺依山势建造，错落有致，寺内殿宇形式结构各具特色。大雄宝殿内十八罗汉是五台山罗汉中佳品。墙壁上满绘佛教故事，从佛祖释迦牟尼乘象投胎到涅槃84幅，笔力流畅，色泽浑厚，为明代原作。五台诸寺，以南山石雕艺术称冠。
在今湖南长沙市西岳麓山。《明一统志》卷63长沙府： 抱黄洞 “在岳麓山万寿宫后。俗传洞有蟒患，晋陶侃射死之。后有道家者流修炼居此，因名抱黄”。清光绪 《湖南通志》 卷13引 《南岳总胜集》 称： “宋
又作渠珠川。在今甘肃岷县一带平川。先为羌人所据，后入西魏，并置岷州。《资治通鉴》： 南朝梁大宝元年 (550)，西魏凉州刺史史宁击僚甘，“置岷州于渠株川”。
即今湖北大冶市西北三十四里还地桥镇。清光绪 《湖北全省分图》： 大冶县西北有换绦桥市。
清置，为柳条边门之一。即今辽宁法库县(法库镇)。《清一统志·奉天府二》：发库边门“在开原县西北，西至彰武台边门一百二十里”。
在今山东肥城市南夏辉。《春秋》：桓公三年(前709)，“齐侯送姜氏于讙”。杜注：“讙，鲁地。济北蛇丘县西有下讙亭。”《水经·汶水注》：“蛇水又西南径夏晖城南，经书齐侯于下讙是也。今俗谓之夏晖城。”
明置，属宁夏左屯卫。在今宁夏贺兰县东北王澄村。明嘉靖《宁夏新志》卷1：王澄堡“有仓场”。《方舆纪要》卷62宁夏镇“潘阳堡”条下：王澄堡“在镇东北三十五里， 自堡而东北，又有张政、魏政二堡，俱属宁夏左屯
①番名纳喇萨喇。在今青海省青海湖东，属祁连山脉。为牧区和农业区的分水岭。主峰在湟源县南，海拔4617米。《清一统志·西宁府》：日月山“在西宁县西川口外，……今为番夷互市之所”。②今蒙古国东部克鲁伦河上
又称样渠头甸。宋大理置，属善巨郡。在今云南丽江纳西族自治县。元至元十四年(1277)改通安州。大理置，治今云南省丽江市。属善巨郡。元至元十四年(1277年)改为通安州。
清置，在今江西赣州市城北，当章、贡二水合成赣江之口。
一名古雷山。在今福建漳浦县南古雷 (古雷头)。《方舆纪要》 卷99漳州府漳浦县 “梁山” 条下： “又东南三十五里曰鼓雷山，断岸千尺，下瞰大江。潮至，怒涛急浪，其声如鼓如雷也。”