初祖庵
在今河南登封市北二十二里少室山阴五乳峰下，少林寺之北。为纪念初祖达摩而建。达摩是释迦牟尼第28传弟子，印度婆罗门禅宗师。泛海至此，传授禅宗，被推为始祖。现存殿房十余间，大殿建于北宋宣和七年(1125)，深广各三间，绿琉璃瓦剪边单檐歇山顶，木质结构，是我国现存较早的木构建筑。庵内保存有六祖慧能植柏，达摩造像碑、黄庭坚书“祖源谛本”碑、蔡汴书“达摩面壁之庵”刻石。
在今河南登封市北二十二里少室山阴五乳峰下，少林寺之北。为纪念初祖达摩而建。达摩是释迦牟尼第28传弟子，印度婆罗门禅宗师。泛海至此，传授禅宗，被推为始祖。现存殿房十余间，大殿建于北宋宣和七年(1125)，深广各三间，绿琉璃瓦剪边单檐歇山顶，木质结构，是我国现存较早的木构建筑。庵内保存有六祖慧能植柏，达摩造像碑、黄庭坚书“祖源谛本”碑、蔡汴书“达摩面壁之庵”刻石。
即今土耳其。清谢清高 《海录》： “祋古国，即土耳其。在西洋吕宋佛郎机之后，港口在伊宣各国之南。疆域极大。本回回种。”
一名瀛洲。在今福建福州市西南。《方舆纪要》卷96福州府“甘蔗洲”条下：芹洲“在府西南泽苗江西岸。湍流迅急，壅而成洲，周回二十余里，居民隐然圜圚，洲多产芹，故名。又名瀛洲，以其四面有水如瀛洲也”。
即洋卓雍错。今西藏浪卡子县羊卓雍错。清松筠《西招纪行诗》注：巴则山“岭南有大海子，番名洋卓云角”。
在今山西吉县西北黄河东岸。《北齐书·段韶传》： 武平二年 (571)，“周人于姚襄城南更起城镇”。《元和志》 卷12吉昌县称，“本姚襄所筑，其城西临黄河，控带龙门、孟门之险，周、齐交争之地”。在今山西
明置，为水驿。在今广西昭平县南桂江东岸龙门村。《方舆纪要》卷107昭平县：龙门驿在“县南百二十里。《里道记》：县南门外有昭平驿， 自驿而南四十里，地名福登。又四十里为上仰，又三十里至龙门驿”。
西魏恭帝时改白石县置，为广业郡治。治所即今甘肃成县。隋初属康州，大业初属河池郡。唐初为西康州治。贞观初州废，属成州。宝应初没入吐蕃。咸通十三年(872)复置，为成州治。元至元七年(1270)省入成州。
又作乾陀罗、健驮逻。相当今巴基斯坦之白沙瓦及其毗连之阿富汗东部一带。唐玄奘 《大唐西域记》 卷2： 健驮罗国 “东西千余里，南北八百余里。东临信度河”。公元前4世纪末马其顿亚历山大入侵后，希腊文化艺术
在今广东五华县西。《方舆纪要》 卷103长乐县： 金鱼岭 “在县西九十里。每霖雨水溢，其旁冈阜皆没，独此岭形如双鱼，鬐鬣悉具，若腾跳于巨浸中”。
①古地区名。春秋晋地，战国时先后属卫、赵，相当今太行山以东的河北南部、河南北部地区。《左传》：昭公二十二年(前520)，“荀吴略东阳”;《史记·赵世家》：赵惠文王十八年(前281)，“秦拔我石城，王再
又名门水、鸿胪涧。即今河南灵宝市东宏农涧或涧河。《后汉书·董卓传》：兴平二年(195)，张济合李傕等与董承、杨奉“大战于弘农东涧。承、奉军败”。即此。