古代中国五大名山的总称。即东岳泰山(在今山东泰安市北)、南岳衡山(在今湖南衡山县西北)、西岳华山(在今陕西华阴市南)、北岳恒山(原在今河北唐县西北。明改在今山西浑源县东南)、中岳嵩山(在今河南登封市北)。《尔雅·释山》：“河南华、河西岳、河东岱、河北恒、江南衡。”又曰：“泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，恒山为北岳，嵩高为中岳。”其后始改为以衡山为南岳。传说五岳为群神所居，故自古帝王多往祭祀。旧说尧舜时已有巡狩五岳之举，乃汉儒附会，实则五岳制度始于汉武帝。《汉书·郊祀志》云：武帝“自封泰山后，十三岁而周遍五岳四渎矣”。又云：宣帝改元神爵后，“自是五岳四渎皆有常礼”。唐玄宗、宋真宗曾封五岳为王。明初尊五岳为神。
即今福建厦门市西南鼓浪屿。中隔700多米的厦门海峡与厦门对峙。开拓于元末，原名园沙洲、园沙仔，后又有李厝澳、内厝澳之称。岛上西南端海岸边有块岩石，中有竖洞，人可穿过，波涛冲击，声如擂鼓，人称之为 “鼓
一名温汤泉。在今广西象州县东北。《清一统志·柳州府》： 热水江“在象州东北十五里。其源曰温汤泉，在州东三十里热水村。平地涌出，沸如滚汤，下流渐冷，溉田甚广”。
唐置，属维州。在今四川理县西。《资治通鉴》：唐广德二年(764)，“剑南节度使严武破吐蕃七万众，拔当狗城”。胡三省注：“当狗城，当白狗羌之路，故以名城。”约在今四川省理县境。地当白狗羌通西川之路，因名
①南朝梁置，故址在今江苏南京市东南。《资治通鉴》：南朝梁天监十七年(518)，“上幸光宅寺，有盗伏于骠骑航，待上夜出。上将行，心动，乃于朱雀航过”。胡三省注：“帝以三桥旧宅为光宅寺，三桥在秣陵县同夏里
清康熙十四年(1675)置，属察哈尔左翼。驻地在扎哈苏泊(今内蒙古正蓝旗西北扎格斯台苏木)。1914年改称察哈尔左翼正蓝旗。清康熙十四年(1675年)以察哈尔部编置。驻扎哈苏台泊(今内蒙古正蓝旗西北扎
在今甘肃临洮县南。《方舆纪要》卷60临洮府：邦金川在“府南六十里。西流合于洮河。宋元祐中，种谊等击鬼章，夜济邦金川，至铁城，黎明大破之，即此”。
即雍奴泽。邕，通雍。在今河北霸州市、永清、文安、大城及天津市静海县之间。《说文解字段注》： “ 《水经注》 释渔阳郡雍奴曰： 四方有水为雍，不流为奴。皆邕字之假借也。” 清时渐淤成陆。即“雍奴”。
明末女真扈伦四部之一。分布中心在今吉林省吉林市永吉县一带。驻地在乌拉城(今吉林永吉县北乌拉街满族镇西北半里处)。《清一统志·吉林二》：打牲乌拉城“乌拉之先， 以呼伦为国号，姓纳喇，其始祖名纳齐布禄，
在今湖北大冶市东。《明史·地理志》 大冶县：“又东有围炉山，出铁。”
在今四川洪雅县北一里。《方舆纪要》卷72洪雅县：九胜山“九峰屹立，近如屏阑，远如户闼，为县之胜”。