黍稷非馨
黍稷:两种谷物名。古人祭祀常用之物。馨:远闻的香气。 祭祀的黍稷不算芳香。 意谓神灵所注重的是祭祀人的美德,而不仅是黍稷之类祭品。语出《书.君陈》:“黍稷非馨,明德惟馨。”唐.陈子昂《祭黄州高府君文》:“窃惟精意以享,黍稷非馨。”唐.张九龄《为吏部侍郎祭故人文》:“德音不忘,应甘棠之勿翦;交情乃见,伊黍稷之非馨。”
黍稷:两种谷物名。古人祭祀常用之物。馨:远闻的香气。 祭祀的黍稷不算芳香。 意谓神灵所注重的是祭祀人的美德,而不仅是黍稷之类祭品。语出《书.君陈》:“黍稷非馨,明德惟馨。”唐.陈子昂《祭黄州高府君文》:“窃惟精意以享,黍稷非馨。”唐.张九龄《为吏部侍郎祭故人文》:“德音不忘,应甘棠之勿翦;交情乃见,伊黍稷之非馨。”
王莽(前45后23年)字巨君,汉元帝皇后侄。西汉末年,以外戚掌握政权,封新都侯。初始元年(8年)篡权称帝,改国号为新。公元8-23年在位。但王莽在篡汉之前,却恭俭谦诚,骗得声誉。王莽的叔伯兄弟们都因是
东汉.班固《白虎通》卷三《封禅》:“德至八方则祥风至,佳气时喜。”《后汉书》卷一下《光武帝纪》论赞:“后望气者苏伯阿为王莽使至南阳,遥望见舂陵郭,唶曰:‘气佳哉!郁郁葱葱然。’及始起兵还舂陵,远望舍南
有道德的人一定能说出有价值的语言。 古人认为把“道德品质”与“语言”相比较,前者是主要的。语出《论语.宪问》:“子曰:‘有德者必有言,有言者不必有德。’”《二程语录》卷一一:“人见六经,便以为圣人亦
同“禹惜寸阴”。三国 魏曹丕《典论.论文》:“则古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。”
唐.郑谷《寄献狄右丞》诗:“逐胜偷闲向杜陵,爱僧不爱紫衣僧。”郑谷诗名盛于唐末,其诗号《云台编》,而世俗但称其官,为‘郑都官诗,。因郑诗中有“爱僧不爱紫衣僧”之句,后因以“郑都官不爱之徒”代指紫衣僧,
源见“蛾眉笑躄”。谓讥笑人短招致灾祸。表示须谨慎对待怨隙之事。北齐刘昼《新论.慎隙》:“郈孙以斗鸡亡身,齐侯以笑嫔破国。”
同“渡虎”。唐罗隐《上江州陈员外》诗:“旧班久望鹓晴翥,馀力犹闻虎夜浮。”
同“兔魄”。唐元稹《梦上天》诗:“西瞻若水兔轮低,东望蟠桃海波黑。”【词语兔轮】 汉语大词典:兔轮
汉董仲舒《雨雹对》:“云则五色而为庆,三色而成矞。”汉扬雄《太玄.割》:“紫霓矞云朋围日,其疾不割。”矞云,谓彩色瑞云。后用以喻贤德而有地位的人。明杨慎《艺林伐山.紫霓矞云》:“《太玄》曰:‘紫霓矞云
源见“马空冀北”。比喻识才者使人才得到充分的选拔任用。清 杨潮观《贺兰山谪仙赠带》:“敢言伯乐空群,还望你千金买骏。”