黄鹄志
汉．刘向《列女传．鲁寡陶婴》载：陶婴少寡，作歌明己之不改嫁：“悲黄鹄之早寡兮，七年不双。宛颈独宿兮，不与众同。夜半悲鸣兮，想其故雄。天命早寡兮，独宿何伤？寡妇念此兮，泣下数行！呜呼悲兮，死者不可忘。飞鸟尚然兮，况于贞良？虽有贤雄兮，终不重行。”
陶婴是封建时代所谓贞洁的典型。旧以“黄鹄志”喻妇女恪守贞操，也可借指政治上不事二主。
宋．文天祥《自叹》诗：“沙边黄鹄长回首，江上杜鹃空断魂。”
汉．刘向《列女传．鲁寡陶婴》载：陶婴少寡，作歌明己之不改嫁：“悲黄鹄之早寡兮，七年不双。宛颈独宿兮，不与众同。夜半悲鸣兮，想其故雄。天命早寡兮，独宿何伤？寡妇念此兮，泣下数行！呜呼悲兮，死者不可忘。飞鸟尚然兮，况于贞良？虽有贤雄兮，终不重行。”
陶婴是封建时代所谓贞洁的典型。旧以“黄鹄志”喻妇女恪守贞操，也可借指政治上不事二主。
宋．文天祥《自叹》诗：“沙边黄鹄长回首，江上杜鹃空断魂。”
同“辽东华表”。明冯梦龙《洒雪堂．冥府怜情》：“衡阳官舍，离魂暗飞；辽阳华表，千年也归。”【词语辽阳华表】 成语：辽阳华表汉语大词典：辽阳华表
同“吹藜杖”。明汤显祖《奉怀大司成余公》诗：“吹藜存汉火，杀竹起秦灰。”
《左传．宣公十二年》：“楚子曰：‘……夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。”晋．杜预注：“此武七德。”春秋时，楚王曾提出武功有七个方面的作用，被称为武之“七德”。后因用为称颂武功之典。
发、擿(tì替)：揭发。奸：奸邪。伏：隐伏。发奸擿伏，揭发隐匿的坏人坏事，使奸邪无所隐遁。西汉京兆尹赵广汉曾下令召湖都亭长来京兆府议事。湖都亭长途经界上时，界上亭长随便开玩笑说：“到了京兆府，千万不要
源见“青云自致”。指胸怀旷达志趣远大的人才。南朝 宋颜延之《五君咏．阮始平》：“仲容青云器，实秉生民秀。”【词语青云器】 汉语大词典：青云器
源见“访戴”。形容逸情放达。宋陈师道《酬应物见戏》诗：“扣门赏竹任推排，兴尽归舟挽不回。”
《史记．司马相如列传》：“蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。”蜀人杨得意担任主管猎狗的职务，时常在皇帝
《太平御览》卷六一一引《庐江七贤传》：“文党，字仲翁。未学之时，与人俱入山取木，谓侣人曰：‘吾欲远学，先试投我斧高木上，斧当挂。’仰而投之，斧果上挂，因之长安受经。”又见《北堂书钞．投斧受经注》。文党
不多的几句话。宋．杨万里《送刘德修将漕潼州》诗：“一言半语到金石，四海九州成弟兄。”明．无名氏《认金梳》三折：“我倒好笑，你请我来吃酒来，一言半语，差了些儿，将我锁在这里。”鲁迅《华盖集续编．我还不能
同“京洛尘”。唐薛据《落第后口号》：“时命不将明帝合，布衣空惹洛阳尘。”