黄霸玺书增
《汉书.循吏传序》:“故二千石有治理效,辄以玺书勉励,增秩赐金,或爵至关内侯,公卿缺则选诸所表次用之。”又同卷《黄霸传》:“天子以霸治行终长者,下诏称扬曰:‘颍川太守霸,宣布诏令,百姓乡化……其赐爵关内侯,黄金百斤,秩中二千石。’”
西汉颍川太守黄霸,有治理郡州之功受到皇帝玺书勉励增加薪俸,提升官职。后用为称美循吏政绩的典故。
唐.杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》诗:“潘生骖阁远,黄霸玺书增。”
《汉书.循吏传序》:“故二千石有治理效,辄以玺书勉励,增秩赐金,或爵至关内侯,公卿缺则选诸所表次用之。”又同卷《黄霸传》:“天子以霸治行终长者,下诏称扬曰:‘颍川太守霸,宣布诏令,百姓乡化……其赐爵关内侯,黄金百斤,秩中二千石。’”
西汉颍川太守黄霸,有治理郡州之功受到皇帝玺书勉励增加薪俸,提升官职。后用为称美循吏政绩的典故。
唐.杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》诗:“潘生骖阁远,黄霸玺书增。”
《三国志.蜀书.诸葛亮传》:“(诸葛亮《前出师表》):先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。”三国蜀诸葛亮未出茅庐,便料定天下“三分”之势,即形成魏、蜀、吴三国鼎立的局面。
同“判若云泥”。清 黄式权《淞南梦影录》卷二:“较之绣口锦心,无人顾问,不得已卖文糊口,屡遭按剑之羞者,犹不啻云泥之判矣。”
源见“南冠楚囚”。本指被俘的楚国人。后借指处境窘迫无计可施者。唐王昌龄《箜篌引》:“九族分离作楚囚,深溪寂寞弦苦幽,草木悲感声飕飕。”明梁辰鱼《浣纱记.谈义》:“堪笑流离一楚囚,萧萧空自佩吴钩。”【词
四个不要。宋代朱熹《斋居感兴诗》:“颜生躬四勿,曾子日三省。”四勿语出《论语.颜渊》:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”【词语四勿】 汉语大词典:四勿
同“贾袖传香”。唐杨巨源《独不见》诗:“香传贾娘手,粉离何郎面。”
源见“孟嘉落帽”。称美文士儒雅潇洒的风度,用写重阳宴集的雅兴。唐独孤及《九月九日李苏州东楼宴》诗:“风前孟嘉帽,月下庾公楼。”
《庄子.天地》:“有机械者,必有机事。”庄子文中“机械者”系指心中充满机关巧算的人。后因以“机械者流”称谓奸佞巧诈之徒。清.沈起凤《谐铎》卷七:“我辈笑啼,由中而发;不似世途上机械者流,动以假面向人。
同“燕昭市骏”。唐柳宗元《斩曲几文》:“昭王市骨,乐毅归燕。”
源见“和氏之璧”。喻怀忠贞以献宝才。《史记.鲁仲连邹阳列传》:“昔卞和献宝,楚王刖之。”
只有齿舌间的赞叹而得不到实行。南朝宋刘义庆《世说新语.文学》:“桓宣武北征,袁虎时从,被责免官。会须露布文,唤袁倚可前令作,手不辍笔,俄得七纸,殊马观。东亭在侧,极叹其才。袁虎云:‘当令齿舌间得利。’