看诗词>历史百科>历史典故>黄金可成

黄金可成

汉书.郊祀志》:“康后闻文成死(康后,汉胶东王后;文成,方术之士),而欲自媚于上(汉武帝),乃遣栾大入(胶东王宫人,后为尚方。宫人、尚方皆官名。宫人,主管君主日常生活事;尚方,主管配制药品),因乐成侯求见言方(方,神仙方术之事)。天子既诛文成,后悔其方不尽,及见栾大,大说(同悦)。大为人长美,言多方略,而敢为大言,处之不疑。大(此指栾大)言曰:‘臣常往来海中,见安期、羡门之属……臣之师曰:“黄金可成,而河决可塞,不死之药可得,仙人可致也。”然臣恐效文成,则方士皆掩口,恶敢言方哉!’”

汉武帝好神仙方术之事,故当时如李少君、文成、栾大之辈都投其所好,常为无稽之谈,以图封赏。栾大所言虽均为假话、大话、空话,然武帝迷恋成神成仙,以求长生不死,故对妄言亦常相信;有时发现自己被欺骗,也便将他们处死,毫不留情。文成、栾大等都遭此下场。后因以“黄金可成”为口出大言或表示坚定决心之典。

宋.辛弃疾《柳梢青.莫鍊丹难阕》词:“莫鍊丹难。黄河可塞,金可成难。休辟谷难。吸风饮露,长忍饥难。”


猜你喜欢

  • 骑鹤化

    元.陶宗仪《辍耕录》卷二十二《夫妇入道》:“王氏守素,钱塘民家女。其夫丁,弃家为全真道士于吴山之紫阳庵。一日,召守素入山,……坐抱一膝而逝。方外者流谓之骑鹤化。”道士称安坐而死叫“骑鹤化”。后因用为称

  • 网罗三面解

    同“网开三面”。唐刘禹锡《元和癸巳岁仲秋》诗:“网罗三面解,章奏九门通。”

  • 杞国忧天

    同“杞人忧天”。明何景明《田子行》:“丹诚不回白日照,杞国忧天独劳苦。”见“杞人忧天”。【词语杞国忧天】  成语:杞国忧天汉语大词典:杞国忧天

  • 肃成

    《三国志.魏文帝纪》“又使诸儒撰集经传”裴松之注引三国 魏王沈《魏书》:“帝初在东宫……集诸儒于肃城门内,议论大义,侃侃无倦。”肃城,后亦作“肃成”。后因以“肃成”为太子讲学处之典。南朝 梁萧统《僧正

  • 朔望

    农历每月的初一与十五。按封建礼制,这两天都要向父母请安问好。《汉书.外戚传下》:“其孝东宫,母阙朔望。”唐代颜师古注:“东宫,太后所属也。朔望,朝谒之礼也。”《后汉书.岑彭传》:“有诏过家上冢,大长秋

  • 人谁无过

    人又有谁没有过失? 表示任何人都免不了有过错。语出《左传.宣公二年》:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。”宋.苏轼《上皇帝书》:“且大时不齐,人谁无过?国君含垢,至察无徒。”【词语人谁无过】  成语:

  • 众人皆醉我独醒

    醉、醒:指对政治形势的认识而言。 众人皆浑浑噩噩,惟有自己头脑清醒。语出《楚辞.渔父》:“屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:‘子非三闾大夫与?何故至于斯?’屈原曰:‘

  • 卖赋长门

    源见“长门赋”。谓失宠或失意后,想方设法谋求恢复宠幸或重用。明梅鼎祚《玉合记.嗣音》:“归来佩印还如斗,又何须买赋《长门》后。”买,通“卖”。

  • 汲黯言直

    同“汲黯直言”。唐崔融《哭蒋詹事俨》诗:“汲黯言当直,陈平智本奇。”

  • 乘龙

    唐.欧阳洵等辑《艺文类聚》类四十引(晋张方)《楚国先贤传》:“孙儶字文英,与李元礼(李膺)俱娶太尉桓焉女。时人谓桓叔元两女俱乘龙,言得婿如龙也。”东汉时,孙催与李膺都娶太尉桓焉女为妻,因孙、李当时俱属