《文选》卷二七曹植《箜篌引》:“惊风飘白日,光景驰西流。盛时不可再,百年忽我遒(终,尽)。生在华屋处,零落归山丘。”此是慨叹人生短暂,富贵无常。后也可用为兴亡盛衰之叹。清.梁绍壬《两般秋雨庵随笔》一:
变化多种多样,没有一定的规则。袁绍(事迹见“挟天子以令诸侯”条)为人刚愎自用,欲攻灭曹操,于建安五年(200年)发兵南下。谋士田丰给他出策说:“曹操善于用兵,变化多种多样,使人猜测不透,虽然兵马不多,
同“亡何日饮”。宋戴复古《癖习》诗:“逢人共作亡何饮,拨冗时观未见书。”
《后汉书.范滂传》载:东汉高士范滂陷党锢之祸,自诣狱就死。母勉之曰:“汝今得与李(李膺)杜(杜密)齐名,死亦何恨!既有令名,复求寿考,可兼得乎?”后因以“滂母”为贤母的典型。明 邵璨《香囊记.褒封》:
轨:指礼法准则。物:指典章制度。 谓行事不合制度准则。语出《左传.隐公五年》:“君,将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量谓之轨。取材以章物采谓之物。不轨不物,谓之乱政。”《北齐书.帝纪.总论》:“既不轨
同“牵萝补屋”。宋陈亮《甲辰答朱元晦书》:“信斯言也,千五百年之间,天地亦是架漏过时,而人心亦是牵补度日。”宋文天祥《贺签书枢密江端明古心书》:“天下无事,则代天理物之地,犹可从事于牵补架漏,以庶几不
庄蹻与盗跖。历来被诬为古之大盗,故旧以“蹻跖”比喻盗贼,实为古代奴隶起义领袖。《宋书.顾恺之传》:“尔乃蹻跖横行、曾、原窘步。”曾:指孔子的学生曾参,字子舆,以孝著称。后世称为宗圣。原:即孔子的学生原
同“穷途恸哭”。唐骆宾王《早发诸暨》诗:“独掩穷途泪,长歌《行路难》。”
《左传.襄公二十八年》:“求崔杼之尸,将戮之,不得。……于是得之。……(齐人)以其棺尸崔杼于市。国人犹知之,皆曰:‘崔子也。’”春秋时,齐大夫崔杼弑国君齐庄公,又杀直书其事的太史官,后自缢而死,人们找
《春秋合诚图》:“黄帝游玄扈雒水上,与大司马容光等临观,凤凰衔图置帝前,帝再拜受图。”又《尚书中侯握河纪》:“尧即政七十年仲月甲日至于稷,沈璧于河,青云起,回风摇落,龙衔马图,赤文绿色,自河而出,临坛