源见“掌上明珠”。指宠爱之人或物。唐白居易《母别子》诗:“新人迎来旧人弃,掌上莲花眼中刺。”
源见“许由洗耳”、“采薇”。夷,夷齐。泛称隐逸之士。唐陈子昂《同参军宋之问》诗:“诸君推管 乐,之子慕巢 夷。”唐李白《江西送友人之罗浮》诗:“君王纵疏散,云壑借巢 夷。”【词语巢夷】 汉语大词典
《后汉书.仇览传》:“仇览字季智,一名香,陈留考城人也。少为书生淳默,乡里无知者。年四十,县召补吏,选为蒲亭长。……览初到亭,人有陈元者,独与母居,而母诣览告元不孝。览惊曰:‘吾近日过舍,庐落整顿,耕
性:生命。 在天地间的各种生物中,人是最宝贵的。语出《孝经.圣治章》:“子曰:天地之性人为贵。”《汉书.宣元六王传》:“盖闻天地之性人为贵,人之行,莫大于孝。”汉.王充《论衡.无形篇》:“天地之性,
诗三百:诗,指《诗经》。《诗经》实有三百五篇,“三百”是举其成数。蔽:概括。 《诗经》三百篇,用一句话来概括它,就是思想纯正无邪。 古代儒家对《诗经》的评价。语出《论语.为政》:“子曰:‘《诗》三
源见“井蛙”。比喻见识浅陋而又妄自尊大的人。元无名氏《看钱奴》一折:“则你那自尊自贵无高下,真乃是井底鸣蛙。”见“井底之蛙”。明·罗贯中《风云会》1折:“一任教纵横奋发,都是些~。”【词语井底鸣蛙】
薰:香草;莸:臭草。薰莸木同器,比喻善人与恶人,君子与小人不可同处。《孔子家语.致思》:“回闻薰莸不同器而藏,尧桀不共国而治,以其类异也。”回:颜回,字子渊,孔子的学生。“薰莸不同器”后多作“薰莸异器
同“永丰柳”。陈世宜《秋柳和渔洋》诗之三:“闻道空园在南角,永丰移植愿多违。”【词语永丰】 汉语大词典:永丰
《左传.僖公三十三年》载:秦师将袭郑,适郑国商人弦高入周经商,遇秦师于滑。弦高以牛十二,谓奉郑君之命犒秦师。秦师以为郑国有备,遂灭滑而还。后因称弦高为“郑商”。《国语.周语中》:“秦师将袭郑……是行也
见〔日中则昃,月盈则食〕。见“日中则昃,月盈则食”。《管子·白心》:“~,极之徒仄,满之徒亏。”