鸳翼
晋.干宝《搜神记》卷十一:宋康王夺舍人韩凭妻,凭自杀,妻遂投台。王怒,“使里人埋之,冢相望也,……宿昔之间,便有大梓木生于二冢之端,旬日而大盈抱,屈体相就,根交于下,枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一,恒栖树上,晨夕不去,交颈悲鸣,音声感人。……南人谓此鸟即韩凭夫妇之精魂。”
传说战国时,宋康王夺舍人韩凭妻,韩凭夫妇殉情而死,死后化为连理枝,又化为鸳鸯。后遂用为夫妻情深之典。
唐.骆宾王《棹歌行》诗:“凤媒羞自托,鸳翼恨难穷。”
晋.干宝《搜神记》卷十一:宋康王夺舍人韩凭妻,凭自杀,妻遂投台。王怒,“使里人埋之,冢相望也,……宿昔之间,便有大梓木生于二冢之端,旬日而大盈抱,屈体相就,根交于下,枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一,恒栖树上,晨夕不去,交颈悲鸣,音声感人。……南人谓此鸟即韩凭夫妇之精魂。”
传说战国时,宋康王夺舍人韩凭妻,韩凭夫妇殉情而死,死后化为连理枝,又化为鸳鸯。后遂用为夫妻情深之典。
唐.骆宾王《棹歌行》诗:“凤媒羞自托,鸳翼恨难穷。”
源见“歌式微”。表示思归之情。唐王维《渭川田家》诗:“即此羡闲逸,怅然吟《式微》。”
源见“广陵散”。指绝响。用以缅怀旧友。唐李德裕《房公旧竹亭闻琴缅慕风流神期如在因重题此作》诗:“独悲形解后,谁听《广陵》弦?”
源见“袁安高卧”。指持节守贫的高士。宋刘辰翁《花犯.再和中甫》词:“白发翁翁向儿道,那曲巷袁安爱晴早。”
源见“灞桥”。指灞桥长亭,古人多于此送别,因常借以咏别。唐岑参《送祁乐归河东》诗:“置酒灞亭别,高歌披心胸。”唐司空图《杨柳枝》词之三:“灞亭东去彻隋堤,赠别何须醉似泥。”【词语灞亭】 汉语大词典
同“绛帐”。清郑燮《赠高邮傅明府并示王君廷?》诗:“颇有王生者,曾经绛幄延。”
《诗经.小雅.巷伯》:“萋兮斐兮,成是贝锦。彼谮人者,亦已太甚。”汉.《毛诗传》:“萋斐,文章相错也。”“萋斐”形容贝锦的花纹交错。《诗经.小雅.巷伯》有“萋兮斐兮”句,比喻谗言致人于罪,如同妇女用各
源见“接舆歌凤”。借指隐士。唐王维《辋川闲居赠裴秀才迪》诗:“渡头余落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前。”宋韩淲《涧泉日记》卷下:“〔陆羽〕独行野中,诵诗击木,裴徊不得意,或恸哭而归,故时谓之‘
同“求凰弄”。宋刘克庄《风入松.癸卯至石塘》词:“叹芳卿,今在今亡?绝笔无《求凰》曲,痴心有返魂香。”
汉.司马迁《报任少卿书》:“仆少负不羁之才,长无乡曲之誉。主上幸以先人之故,使得奉薄技,出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天?故绝宾客之知,忘室家之业,日夜思竭其不肖之才力,以求亲媚于主上。”司马迁恃才不
《汉书.汲黯传》;“汲黯字长孺,濮阳人也。”“乃召为中大夫,以数切谏,不得久留内,迁为东海太守。”汉.汲黯字长孺,以秉性刚直,武帝称其为“戆甚”。后用为咏直臣之典。唐.张说《岳州赠广平公宋大夫》诗:“