汉牟融《理惑论》载：相传汉明帝梦见神人，身有日光，飞在殿前，欣然悦之。明日博问群臣，此为何神？有通人傅毅曰：“臣闻天竺有得道者，号之曰佛，飞行虚空，身有日光，殆将其神也。”于是上悟，遣使者张骞等人于大
源见“庖丁解牛”。比喻才识卓异，对学问有透彻的了解，达到从容自如的境界。宋道潜《哭少游学士》诗之二：“读书知突奥，游刃无全牛。”
明陶宗仪《辍耕录．发宋陵寝》载：会稽 山阴人唐钰，以讲学谋生。时总管江南佛教的杨琏真伽，恃恩仗势，率徒开掘南宋诸帝陵寝，残其遗体，攫取珠宝，并将遗骨散弃于草莽之间。唐钰见此痛心不已，变卖家资，募集乡中
源见“巫山云雨”。指巫山神女。亦借指情人或美女。唐李商隐《咏云》：“只应惟宋玉，知是楚神名。”前蜀牛峤《菩萨蛮》词：“画屏重叠巫阳翠，楚神尚有行云意。朝暮几般心，向他情漫深。”【词语楚神】 汉语大
同“黑头公”。唐温庭筠《觱篥歌》：“黑头丞相九天归，夜听飞琼吹朔管。”【词语黑头丞相】 汉语大词典：黑头丞相
汉．刘向《说苑．建本》：“晋平公问于师旷曰：‘吾年七十，欲学，恐已暮矣。’师旷曰：‘何不炳烛乎？’平公曰：‘安有为人臣而戏其君乎？’师旷曰：‘盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，
同“挥戈回日”。明刘基《次韵和石末公悲红树》之一：“何自能挥落日戈，时衰宁复感山河。”
《晋书．潘岳传》：“（潘岳）既仕宦不达，乃作闲居赋。”西晋的潘岳，颇有才名，但过分趋炎附势，不被时人器重。所以多次做官，均不得志。后来干脆辞官家居，种树钓鱼，乐得逍遥自在。他作了一篇《闲居赋》，描写其
宋．沈括《梦溪笔谈．杂志二》（卷二五）：“宋宣献博学，喜藏异书，皆手自校雠（chóu校勘）。常谓校书如扫尘，一面扫，一面生。故有一书，每三、四校，犹有脱谬。”原是宋代藏书家宋绶对校书的评论，后用以形容
同“神人送玉衣”。《旧唐书．玄宗贞顺皇后武氏传》：“遂使玉衣之庆，不及于生前；象服之荣，徒增于身后。”【词语玉衣】 汉语大词典：玉衣