餐流霞
晋.葛洪《抱朴子.祛惑》:“河东蒲坂有项曼都者,与一子入山学仙,十年而归家。家人问其故,曼曰:‘……仙人但以流霞一杯,与我饮之,辄不饥渴。’”
“流霞”是指神话传说中的仙酒名。后以“餐流霞”指称餐饮之事,常带有潇洒浪漫的感情色彩。
唐.李商隐《武夷山》诗:“只得流霞酒一杯,空中箫鼓几时回?”谢觉哉《访城工部于王家沟》:“纵话玄黄战,安排霞露餐。”
晋.葛洪《抱朴子.祛惑》:“河东蒲坂有项曼都者,与一子入山学仙,十年而归家。家人问其故,曼曰:‘……仙人但以流霞一杯,与我饮之,辄不饥渴。’”
“流霞”是指神话传说中的仙酒名。后以“餐流霞”指称餐饮之事,常带有潇洒浪漫的感情色彩。
唐.李商隐《武夷山》诗:“只得流霞酒一杯,空中箫鼓几时回?”谢觉哉《访城工部于王家沟》:“纵话玄黄战,安排霞露餐。”
同“楚弓楚得”。明杨珽《龙膏记.藏春》:“春光漏泄出闺门,展转狐疑不定,怎做得楚弓得失何劳问?”
见“冬烘先生”。【词语冬烘学究】 成语:冬烘学究汉语大词典:冬烘学究
茅草屋顶也不加修剪。指崇尚俭朴,不事修饰。《韩非子.五蠹》:“尧之王天下也,茅茨不翦,采椽不斫。”明.王祎《纬萧轩记》:“环堵之区,方丈之室,茅茨不翦,蕙药是饰。”亦作“茅茨不剪”。《史记.太史公自序
《晋书.王羲之传》载:晋代大书法家王羲之爱鹅,看到山阴道士养的鹅,向他购买,道士说:“为写《道德经》,当举群相赠。”羲之欣然写毕,“携笼鹅而归”。南朝 何法盛《晋中兴书》亦记其事,《道德经》作《黄庭经
同“绨袍惠”。宋王安石《和耿天骘》:“故人恋恋绨袍意,岂为哀怜范叔寒。”《聊斋志异.嫦娥》:“曩试君心耳,幸绨袍之意犹存。”
源见“牝鸡司晨”。一说,本汉初吕后杀功臣事。《史记.吕太后本纪》:“吕太后者,高祖微时妃也。”裴骃集解:“《汉书音义》曰:‘讳雉’……吕后为人刚毅,佐高祖定天下,所诛大臣多吕后力。”后因以“雌雉啼”指
同“两龚”。明陈子龙《焚馀草.杂诗》之十:“楚 龚既磊落,蜀 严聊徜徉。”【词语楚龚】 汉语大词典:楚龚
魏文帝曹丕很敬重吴国的虞翻,时常设虚席以等待他。《三国志.吴志.虞翻传》注引《吴书》说曹魏与孙吴议和后,孙权遣禁出使曹魏。“翻谓禁曰:‘卿勿谓吴无人,吾谋适不用耳。’禁虽为翻所恶,然犹盛叹翻,魏文帝常
源见“疏傅散金”。指疏广叔侄不为子孙经营家业。表示为子孙长远着想。宋苏轼《次韵刘贡父叔侄扈驾》诗:“机 云似我多遗俗,广 受如君不治生。”
同“目不见睫”。《后汉书.班彪传论》:“固伤迁博物洽闻,不能以智免极刑,然亦身陷大戮,智及之而不能守之。呜呼,古人之所以致论于目睫也!”明胡应麟《少室山房笔丛.华阳博议下》:“洪素以博洽自居,其推服子