飞奴投书
五代王仁裕《开元天宝遗事》卷上《传书鸽》:“张九龄少年时,家养群鸽,每与亲知书信往来,只以书系鸽足上,依所教之处,飞往投之。九龄目之为‘飞奴’。时人无不爱讶。”
这里所说的“飞奴”,与现在训练的信鸽相似。由此可见,训练信鸽唐时已有。
后因以为禽畜传递书信的典故。
宋.李弥远《山居寄友人》诗:“不遣飞奴频过我,欲将怀抱向谁开?”
五代王仁裕《开元天宝遗事》卷上《传书鸽》:“张九龄少年时,家养群鸽,每与亲知书信往来,只以书系鸽足上,依所教之处,飞往投之。九龄目之为‘飞奴’。时人无不爱讶。”
这里所说的“飞奴”,与现在训练的信鸽相似。由此可见,训练信鸽唐时已有。
后因以为禽畜传递书信的典故。
宋.李弥远《山居寄友人》诗:“不遣飞奴频过我,欲将怀抱向谁开?”
源见“杖头钱”、“青蚨”。谓买酒畅饮。清 毛莹《梁州序犯.家园对酒偶兴》套曲:“自分身参黄檗,杖挂青蚨,原是山中料。”
泥土与草芥,都是贱物,不足爱惜。《左传.哀公元年》:“以民为土芥,是其祸也。”意思是把百姓当作土芥一样践踏,这是他致祸的根由。《孟子.离娄下》:“君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”【词语土芥】 汉
源见“七步成诗”。谓才思敏捷。唐元稹《奉和浙西大夫李德裕述梦》:“攀禾工类蔡,咏豆敏过曹。”
同“竹林诗”。宋陈与义《杂书示陈国佐胡元茂》诗之三:“吾评竹林咏,未可少若人。”
南朝梁陶弘景《诏问山中何所有,赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”后世往往用“山中惟白云而已”作为辞谢客访之辞。偏正 山中白云飞,指空旷无人。常辞绝客访。语本南朝梁·陶弘景
见“千里之堤,溃于蚁穴”。
同“舌存”。宋张九成《和施彦执怀姚进道叶先觉韵》:“区区竟何在,尚夸舌在口。”
源见“冯驩弹铗”。谓有才能不被人赏识。金元好问《杂诗》之四:“天公方试我,剑铗勿妄弹。”
同“殷牛在耳”。唐李瀚《蒙求》:“广客蛇影,殷师牛斗。”
南朝 梁陶弘景《真诰.协昌期一》:“方诸正四方,故谓之方诸,一面长一千三百里,四面合五千二百里,上高九千丈。”又:“方诸东西面又各有小方诸,去大方诸三千里,小方诸亦方面各三百里,周回一千二百里,亦各别