看诗词>历史百科>历史典故>集苑集枯

集苑集枯

国语.晋语二》:“(优施)乃歌曰:‘暇豫之吾吾(注:暇豫,闲暇悦乐。吾吾,音yúyú,不敢自亲貌),不如鸟乌(这句是说,里克欲为闲乐事君之道,却不敢自亲,其智能还不如鸟乌)。人皆集于苑(生长茂盛的树木),己独集于枯(己,指里克,枯,干死的树木,此喻指太子申生)。’”

春秋时,晋献公宠幸骊姬,骊姬想立自己的儿子奚齐为太子,阴谋杀害太子申生。朝臣多向着奚齐,惟有大夫里克倾向于母死失势的太子申生。骊姬具酒食使优施与里克饮酒,乘机说服里克。优施在饮酒之间所唱的歌的大意是:你既然也想悦乐君王,却又自己不敢亲近。你的智能还不如鸟乌。别人都集于茂林,你却独集在枯树。言外之意,是劝里克回心转意,赶快放弃申生,支持奚齐。后因以“集苑集枯”比喻志趣不同,趣向各异。

《佩文韵府》卷七下“苑枯”引元.虞集诗:“芒忽思离散,焄蒿(焄,音xūn,香气;蒿,气蒸出的样子:焄蒿,香气散发,引申指死亡)起苑枯。”


并列 有些鸟集聚在树木茂密的林苑,有些鸟栖止于枯树上。比喻人的志向各异,情趣不同。《国语·晋语二》:“……伏施因作歌讽之,有句云‘人皆集于苑,己独集于枯!’”△用于写人的志趣各异方面。→好尚各异 ↔志同道合


【词语集苑集枯】  成语:集苑集枯汉语词典:集苑集枯

猜你喜欢

  • 维嵩

    《诗.大雅.崧高》:“崧高维岳,骏极于天。”毛传:“崧,高貌,山大而高曰崧。”崧,同“嵩”。后即以“维嵩”形容高。亦用指中岳嵩山。唐薛存诚《嵩山望幸》诗:“降灵逢圣主,望幸表维嵩。”唐 刘耕《和主司王

  • 缺壶歌

    源见“唾壶击缺”。用为发抒壮怀的典故。金元好问《论诗》诗之三:“邺下风流在晋多,壮怀犹见缺壶歌。”【词语缺壶歌】   汉语大词典:缺壶歌

  • 七步才

    同“七步之才”。元武汉臣《玉壶春》三折:“你虽有万贯财,争如俺七步才。”明冯惟敏《不伏老》一折:“则俺这万丈虹霓吐壮怀,包藏着七步才。”

  • 妍媸

    美好和丑恶。媸亦作“蚩”。晋代陆机《文赋》:“混妍蚩而成体,累良质为瑕。”南朝宋刘义庆《世说新语.巧艺》:“顾长康画人,或数年不点目睛,人问其故,顾曰:‘四体妍媸,本无关妙处;传神写照,正在阿堵中。’

  • 忘身

    参见:徙宅忘妻【词语忘身】   汉语大词典:忘身

  • 弃璧负婴

    参见:林回弃璧

  • 剉荐供马

    源见“剪发待宾”。称扬妇人贤明。《隋唐演义》四回:“只他母亲宁夫人,他娘子张氏,也都有截发留宾、剉荐供马的气概。”

  • 知德者鲜

    鲜( ㄒㄧㄢˇ xiǎn ):少。 懂得德性的人不多。 后多用以慨叹通人之少见。语出《论语.卫灵公》:“子曰:‘由,知德者鲜矣。’”汉.班固《东都赋》:“唯子颇识旧典,又徒驰骋乎末流,温故知新已

  • 红丝千里系

    同“红丝系足”。清孔尚任《桃花扇.拒媒》:“两处红丝千里系,一条黑路六人忙。”

  • 治于人者食人,治人者食于人

    食( ㄙˋ sì ):供养,饲养。 被统治者供养别人,统治者靠别人供养。 这是古代儒家所宣扬的“劳心者治人”的错误观点。语出《孟子.滕文公上》:“劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食