见“栉比鳞次”。宋·沈括《梦溪笔谈·神奇》：“细视之，乃群小蛤，～，绸缪巩固。”【词语鳞次相比】 成语：鳞次相比汉语大词典：鳞次相比
源见“乘鸾”。原指乘凤飞去的秦穆公女弄玉，后用以美称公主。唐罗隐《升平公主旧第》诗：“乘凤仙人降此时，‘玉篇’才罢到文词。”
同“图像麒麟”。唐杜甫《前出塞》诗之三：“功名图麒麟，战骨当速朽。”
《诗．豳风．伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”后以“执柯”指作媒。明沈受先《三元记．托媒》：“你聘财若出银百两，管教今夜便成双，与你执柯，期取弄璋。”【词语执柯】 汉语大词典：执
比喻谦让的人终究会得到好处。《新唐书．朱敬则传》：“敬则兄仁轨，字德容，隐居养亲，尝诲子弟曰：‘终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。’”【词语终身让路，不枉百步】 成语：终身让路，不枉百步
源见“攘鸡”。比喻容忍错误，借口逐步改正。宋朱熹《答蔡季通书》：“不若从此痛自断绝……不必更为月攘之计，以俟来年。”梁启超《新民说》十八节：“谓兹小节耳，操之何太急。谓是戒将来，今且月攘一。”【词语月
宋王应麟《小学绀珠．氏族》：“范致君、致明、致虚、致祥、致厚，相继登第，有五桂堂。”《宋史．窦仪传》载：宋窦禹钧之子仪、俨、侃、偁、僖，皆相继登科，冯道尝赠诗美之云：“灵椿一株老，丹桂五枝芳。”旧称进
恃：凭借。 不要寄希望于敌人不会进攻，而要依靠自己有使敌人无法攻破的充足力量。 后引申到为人处世方面，强调自身建设的重要性。语出《孙子．九变》：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，
唐李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”后以“刻骨铭心”谓永志不忘。元刘致《端正好．上高监司》套曲：“万万人感恩知德，刻骨铭心。”见“铭心刻骨”。唐晓玲《单教楼里的皮尔·卡丹们》：“留吧
《淮南子．氾论训》：“夫户牖者，风气之所从往来。”后以“户牖”比喻学术上的门户、流派。南朝 梁刘勰《文心雕龙．诸子》：“夫自六国以前，去圣未远，故能越世高谈，自开户牖。”宋黄庭坚《奉和文潜赠无咎》：“