源见“郑履”。指朝廷重臣。清吴雯《奉题阮翁雪溪诗思图》诗之二：“曳履朝堂傍晚回，竹梢压地鹤毰毸。”
源见“种玉”。谓缔结良缘的条件。明高明《琵琶记．金闺愁配》：“料想赤绳不曾绾，多应他无玉种蓝田，休把嫦娥强与少年。”
《淮南子．原道训》：“故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。”又《晋书．陶侃传》载：晋陶侃曾经说：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后！”部下有“以谈
《诗．小雅．小宛》：“握粟出卜，是何能谷。”郑玄笺：“但持粟行卜，求其胜负。”后用以指祈求神明护佑，去凶赐吉。《三国志．陶谦传》：“广陵太守琅邪赵昱，徐方名士也，以忠直见疏。”裴松之注引三国 吴谢承《
《老子》：“既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。”王弼注：“母，本也；子，末也。”后因以“守母”指把握道的根本。《云笈七签》卷一：“崇本以息末，守母以存子。”【词语守母】 汉语大词典
同“金鸡竿”。唐许浑《正元》诗：“高揭鸡竿辟帝阍，祥风微暖瑞云屯。”清余京《毕孝子宁古塔负祖父骨归里》诗：“鸡竿明诏下鳌禁，忽许枯骼还山丘。”【词语鸡竿】 汉语大词典：鸡竿
《史记．季布列传》：“单于尝为书嫚（轻慢）吕后，不逊，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：‘臣愿得十万众，横行匈奴中。’”樊哙所言率十万之师，横行匈奴国中，是为了惩罚匈奴、为吕后出气的话。后因用为咏勇
旧题晋．王嘉《拾遗记》卷三《周灵王》：“越又有美女二人，一名夷光，一名修明，以贡于吴。吴处以椒华之房，贯细珠为帘幌，朝下以蔽景，夕卷以待月，二人当轩并坐，理镜靓妆于珠幌之内，窃窥者莫不动心惊魂，谓之神
旧指新受刑罚的囚徒，不上墓祠祀，宋李昉《太平御览．刑法部．徒》：“《风俗通》曰：徒不上墓说，新遭刑罚原解者，不可以上墓祠祀，令人死亡。”
《论语．子路》：“樊迟请学稼，子曰：‘吾不如老农。’请学为圃，曰：‘吾不如老圃’。”樊迟向孔子请教如何种地，孔子回答说：问我不如去问老农夫。又问如何种瓜果蔬菜，孔子说：你最好去问老菜农。后因以为归隐之