铭鼎孔悝
《礼记.祭统》:“夫鼎有铭,铭者自名也。自名以称扬其先祖之美,而明著之后世者也。”“此卫孔悝之鼎铭也,古之君子,论譔其先祖之美而明著之后世者也。”
春秋时,孔悝为传扬其祖先之功勋,特将其功德刻于鼎上。后遂用为垂名后世之典。
唐.羊士谔《西川独狐寺御见寄七言四韵一首为郡翰墨都损逮此酬答诚乖拙速》诗:“文章立事须铭鼎,谈笑论功耻据鞍。”
《礼记.祭统》:“夫鼎有铭,铭者自名也。自名以称扬其先祖之美,而明著之后世者也。”“此卫孔悝之鼎铭也,古之君子,论譔其先祖之美而明著之后世者也。”
春秋时,孔悝为传扬其祖先之功勋,特将其功德刻于鼎上。后遂用为垂名后世之典。
唐.羊士谔《西川独狐寺御见寄七言四韵一首为郡翰墨都损逮此酬答诚乖拙速》诗:“文章立事须铭鼎,谈笑论功耻据鞍。”
也作“弗欺暗室”、“暗室不欺”等。意思是即使在没人看见的地方也不做欺心的事情。这是古人的一种美德,后人常借此自勉或赞他人。梁简文帝萧纲(503-551年)字世缵。南兰陵(今江苏武进西北)人。南朝梁皇帝
同“贺燕”。唐王勃《乾元殿赋》:“仙坛远秘,已多谢于祥鹣;大厦初成,复攀荣于贺雀。”【词语贺雀】 汉语大词典:贺雀
湘累,指赴湘(今湖南)而自尽的屈原。西汉扬雄曾写《反离骚》来凭吊战国时楚国大诗人屈原,其中写道;“我来到江边把凭吊的文章投入江水中,恭敬地哀悼凭吊那被流放到湘江而自尽的屈原。”后以“湘累”为典,咏遭到
《南史.谢灵运传》附谢超宗:“(超宗)为人恃人使酒,多所陵忽(凌侮他人却并不在意)。……后司徒褚彦回因送湘州刺史王僧虔,阁道坏,坠水;仆射王俭惊跣下车。超宗拊掌笑曰:‘落水三公(司徒为三公之一),坠车
源见“龙伯钓鳌”。指神话中背负神山的海上灵龟。借指担负重任之材。清 丘逢甲《再叠前韵奉答仙屏中丞》之一:“无计消愁且买春,戴山鳌竟失三神。”【词语戴山鳌】 汉语大词典:戴山鳌
源见“黄金台”。指礼聘贤才的信号。明 吾丘瑞《运甓记.帅阃宾贤》:“大人今日此举,正是九九见收,以逵为招士之隗。”
同“馔玉炊金”。清赵翼《余既答稚存黄金之嘲乃又有诗来索战再作长句报之》:“更置循王田租六十四万斛,听君馔玉炊珠果其腹。”见“馔玉炊金”。【词语馔玉炊珠】 成语:馔玉炊珠汉语大词典:馔玉炊珠
源见“千头木奴”。谓栽种橘树、柚树。清周亮工《樵川城中从米澹生借书送日》诗:“辟园奴橘柚,开社主芝兰。”
源见“绝麟”。喻生不逢时,理想、抱负不能实现。明吴廷翰《挽刘南淙舅》诗之一:“鲁麟涕泣伤吾道,庄蝶飘摇悟此生。”
比喻达到目的后,即将刚刚帮助过自己的事物或人抛弃掉。许有壬(1287-1364年),元汤阴(今河南汤阴)人,字可用。自幼颖悟,善笔札,工辞章。先为儒学教官,仁宗朝登进士第。历任同知辽州事、吏部主事、监