《楚辞.渔父》:“屈原曰:‘吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物将汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?’”东汉.王逸注:“振衣,去尘秽也。”战国楚
见“知足不辱,知止不殆”。《元史·察罕传》:“(察罕)尝以病请告,暨还朝,帝御万岁山圆殿……顾李孟曰:‘~,今见其人。’”【词语知止不辱】 成语:知止不辱汉语大词典:知止不辱
源见“断鹤续凫”。谓事物各有长短,天性使然,不可随意损益。清无名氏《帝城花样.琯霞传》:“冠卿年亦有凫胫鹤膝之诮。”并列 比喻事物各有长短,自然使成,不可任意损益。语本《庄子·骈拇》:“是故凫胫虽短,
同“梅花点额”。宋 刘应雄《木兰花慢.元夕君侯邀赋》词:“梅妆堪点额,觉残雪、未全消。”
《晋书.舆服志》:“笏者有事则书之,故常簪笔,今之白笔是其遗象……。尚书令、仆射、尚书手版头复有白笔,以紫皮裹之。”古时官吏常执笏,头上簪着白笔,有事便取笔记在笏上。以后,以手版代笏,笏上置白笔。唐.
与孔子同时楚国叶地的隐士,孔子过叶,曾使子路向他探问过河的渡口。《论语.微子》:“长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。”【词语桀溺】 汉语大词典:桀溺
参见:嘉禾
同“五里雾”。宋黄庭坚《和范信中寓居崇宁遇雨》:“它时无屋可藏身,且作五里公超雾。”
昭明:光明。融:长远。 形容德业光大久远。语出《诗.大雅.既醉》:“昭明有融,高朗令终。”汉.张衡《东京赋》:“曰止曰时,昭明有融。”
源见“千头木奴”。泛指贤德而有卓识的妻子。元滕斌《题东坡书楚颂卷》诗:“种橘知何时,何时归去兮?归而谋之妇,惜无李衡妻。”