源见“李郭仙舟”。指有声望人的宾客。唐李潜《和主司王起》：“文学宗师心秤平，无私三用佐贞明。恩波旧是仙舟客，德宇新添月桂名。”
《后汉书》卷六十九《窦武传》：“武既辅朝政，常有诛剪宦官之意，太傅陈蕃亦素有谋。……武先白诛霸及中常侍苏康等，竟死。武复数白诛曹节等，太后冘豫未忍，故事久不发。……瑀盗发武奏，骂曰：‘中官放纵者，自可
同“北窗叟”。唐王绩《田家》诗之二：“自得林中士，何忝上皇人。”
借指急于救助他人。严复《救亡决论》： “此种举动，岂英之前人曾受黑番何项德泽，不然， 何被发缨冠如此耶?” ●《孟子·离娄下》： “今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。”被： 同 “披”。
《妙法莲花经》卷三《譬喻品》：“长者告诸子，言羊车、鹿车、牛车今在门外，可以游戏，汝等于此火宅宜速出来。”佛教以牛车、羊车、鹿车称为三车，常以比喻大、中、小三乘。后因用为咏佛教理法之典。小三乘。后因用
三教：佛教、道教、儒学。贵贱：高贵低贱。此典指孛术鲁翀以金、玉、五谷为喻，巧妙回答元文宗释、道、儒何为贵的问题。孛术鲁翀(1279－1338年)，女真人，邓州顺阳(今河南邓县西北)人。初为县儒学教谕、
源见“甑尘釜鱼”。形容贫居乏食。宋范成大《春寒即事留游子明王仲显》诗：“笑我生尘甑，惭君有意袍。故人能少驻，门径久蓬蒿。”
源见“玉堂金马”。谓得皇帝宠幸。唐张说《赠崔二安平公乐世词》诗：“君臣一意金门宠，兄弟双飞玉殿游。”
源见“吕安题凤”。对庸人的讥讽。清李渔《怜香伴．斋访》：“门题凡鸟坠家声，说什么凤毛堪庆。”
《史记．五帝本纪》：“昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之‘八恺’。高辛氏有才子八人，世谓之‘八元’。此十六族者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使