《晋书．王鉴传》：“昔汉高、光武二帝，征无远近，敌无大小，必手振金鼓，身当矢石，栉风沐雨，壶浆不瞻，驰鹜四方。”意谓当年汉高祖刘邦和汉光武刘秀二位皇帝，每每领兵出征之时，无论远近，也无论敌人的多寡强弱，总是自己亲自击鼓鸣金，在阵前指挥，冒着敌人的矢石身先士卒，不避风雨，不避饥渴，驰马征讨四方。后常以“身当矢石”形容亲自抵挡敌人的进攻。《陈书．世祖纪》：“世祖激厉将士，身当矢石，相持数旬，泰乃败走。”
主谓 矢，箭。亲身抵挡着敌人箭与石的攻击。《晋书·王鉴传》：“昔汉高、光武二帝，征无远近，敌无大小，必手振金鼓，～，栉风沐雨，壶浆不赡，驰骛四方。”《陈书·世祖传》：“世祖激厉将士，～，相持数旬，泰乃败走。”※当，不读作dǎng。△褒义。用于描写不怕牺牲，勇于抵抗的行为。多指统帅身先士卒。→躬蹈矢石 躬冒矢石↔临阵脱逃
源见“毛遂自荐”。喻怀才不露。宋楼钥《送从第叔韶尉东阳》诗：“向来湖海豪，四十可收敛。宁为处囊锥，莫作露刃剑。”
源见“金兰之友”。指志同道合的好友。南朝 齐王融《秋胡行》：“且洽金兰好，方愉琴瑟情。”
《庄子．德充符》：“自其异者视之，肝胆楚越也。”也作“肝胆胡越”。《淮南子．俶真训》：“自其异者视之，肝胆胡越。”肝胆，人体中关系密切的器官。楚越，春秋时两个诸侯国，虽土地相连，但关系不好。“肝胆楚越
《后汉书．刘根传》：“刘根者，颍川人也。隐居嵩山中。诸好事者自远而至，就根学道，太守史祈以根为妖妄，乃收执诣郡，数之曰：‘汝有何术，而诬惑百姓？若果有神，可显一验事。不尔，立死矣。’根曰：‘实无它异，
源见“乘槎”。借指使臣。清黄遵宪《岁暮怀人》诗：“释之廷尉由参乘，博望封侯自使槎。”
《后汉书．襄楷传》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。”李贤注：“言浮屠之人寄桑下者，不经三宿即便移去，示无爱恋之心也。”后因以“三宿恋”指对世俗的爱恋之情。亦泛指对某事物的爱恋。宋苏轼《别黄
源见“东陵瓜”。指退官归隐者的田园生活。清吴嘉纪《杂述》诗之四：“东陵荷镵者，人言是故侯。”
源见“文君沽酒”。美称酒肆。明陈子龙《春游》诗之四：“已移卓女当垆后，便逐张郎走马归。”
同“抱璧双刖”。唐李商隐《任弘农尉献州刺史乞假还京》诗：“却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。”
《后汉书．文苑传．边韶传》：“边韶字孝先，陈留浚仪人也。以文章知名，教授数百人。韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：‘边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。’韶潜闻之，应时对曰：‘边为姓，孝为字。腹便便，《五