见〔国耳忘家,公耳忘私〕。见“国耳忘家,公耳忘私”。【词语公耳忘私,国耳忘家】 成语:公耳忘私,国耳忘家
《左传.宣公十二年》:“楚子曰:‘……夫武,禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。”晋.杜预注:“此武七德。”春秋时,楚王曾提出武功有七个方面的作用,被称为武之“七德”。后因用为称颂武功之典。
同“边韶寝”。清曾国藩《东邻杜氏义塾》诗:“亦有边韶懒,谁能季主寻?”【词语边韶懒】 汉语大词典:边韶懒
《汉书.疏广传》:汉疏广,东海兰陵人,宣帝时为太傅,兄子受同时为少傅。朝廷以为荣,“在位五岁,……广谓受曰:‘吾闻“知足不辱,知耻不殆”,“功遂身退,天之道”也。今仕〔宦〕至二千石,宦成名立,如此不去
源见“老莱娱亲”。指孝养父母。唐孟郊《春日同韦郎中使君送邹儒立少府扶侍赴云阳》诗:“服彩老莱并,侍车江革同。”
西汉.司马迁撰《史记.淮阴侯列传》载:楚汉相争时,萧何曾向刘邦推荐韩信。韩信因汉王不重用自己,便逃离汉营。萧何连夜追回韩信,说服刘邦,拜为大将。后有人向吕后告发韩信与陈豨共同谋反。吕后乃与萧何谋,“诈
《论语.季氏》:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”何晏集解引孔安国曰:“得,贪得。”后用为儒家留传的人一生中三种戒慎之事的典故。汉
源见“桑间濮上”。指男女之间的约会。清唐仲冕《六如居士遗事》:“美人者某挥使女也,慕伯虎之名,暗以手书订桑间之约,期以八月十五试毕赴之。”见“桑中之约”。清·唐仲冕《六如居士遗事》:“美人者某挥使女也
《后汉书.蔡邕传》:“吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈之声,知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而其尾犹焦,故时人名曰‘焦尾琴’焉。”后因以“焦尾琴”为琴的美称。元石子章《竹坞听琴》一折:“夜深了也,取下我这
思:助词。 原意是四面八方,无不服从周王朝。 后引中为某种道理为四方所信奉。语出《诗.大雅.文王有声》:“镐京辟雍,自西自东,自南自北,无思不服。”《韩诗外传》卷五:“夫六经之策,皆归论汲汲,盖取