《文选》卷二十三.三国魏.刘公干(桢)《赠五官中郎将四首》其二:“余婴沉痼疾,窜身清漳滨。”三国时,建安七子之一刘桢,有诗自叹病卧漳滨。后遂用为病卧异乡之典。唐.司空曙《哭王注》诗:“已叹漳滨卧,何言
怀:想念。 穿人家的衣服,就要惦记着人家的患难;吃人家的饭,就要拼死为人家效劳。语出《史记.淮阴侯列传》:“吾闻之,乘人之车者,载人之患;衣人之衣者,怀人之忧;食人之食者,死人之事。”《资治通鉴.齐
同“腹背毛”。《后汉书.孟尝传》:“而尝单身谢病,躬耕垄次,匿景藏采,不扬华藻,实羽翮之美用,非徒腹背之毛也。”宋方岳《回史督相启》:“微如腹背之毛,亦玷齿牙之论。”偏正 腹部、背部的羽毛。比喻无足轻
源见“臞儒”。指有操守、才能的隐士。金元好问《病中》诗:“膏粱无急变,山泽有真臞。”
源见“麒麟儿”。谓生得佳子。明高启《戏婴图》诗:“麟送徐卿宅,兰生谢傅堂。”
《诗.鄘风.君子偕老》:“胡然而天也!胡然而帝也!”原形容服饰容貌如同天神,后因以“胡天胡帝”表示极其崇高尊贵。严复《原强》:“故使形势可恃,国法尚行,则齅靴剺面,胡天胡帝,扬其上于至高,抑其己于至卑
同“囊中脱颖”。《旧唐书.高骈传》:“始则囊锥露颖,稍有知音;寻则天骥呈才,急于试效。”主谓 比喻出众的才能得以显露。《旧唐书·高骈传》:“始则~,稍有知音;寻则天骥呈才,急于试效。”△多用于施展才能
归:归附。亦作“就”、“附”、“趋”,义同。 富贵了,人们争相趋附他;贫贱了,人们争相离开他。 旧时形容炎凉的世态。语出汉.应劭《风欲通义.穷通》:“孟尝君逐于齐,见反,谭子迎于澅曰:‘君怨齐大夫
同“柿叶学书”。清唐孙华《次韵黄忍庵宫赞病中杂咏》:“柿叶书多忘笑倦,松花酒熟看杯巡。”
道家所谓修丹炼气的要诀。晋代干宝《搜神记》卷一:“有人入焦山七年,老君与之木钻,使穿一盘石,石盘五尺,曰:‘此石穿,当得道。’积四十年,石穿,遂得神仙丹诀。”唐代王维《送张道士归山》诗:“别妇留丹诀,